心意六合拳知晓
六合心意拳内功无论练功练拳首先必须知道人体之三节劲、四梢、五行,脉络和身法。理解了这些项目的意义,才能练好功夫,并分述如下
(一)要则
一、三节,三节是指人身各部位之分节而言。这三节从全身来说,总的分为梢节、中节、根节,而这一节中又各分梢节、中节、根节三节,三三共为九节。我们称为三节劲九节力。头为梢节,胸为中节,下丹田为根节,这是身躯的三节,也就是中节的三节。手为梢节,肘为中节,肩为根节,这是臂三节,也就是梢节。足为梢节,膝为中节,胯为根节,这是腿三节,也就是根三节。
这九节必须合而为一与六合的内三合、外三合完全一致。这九节合一也叫“相合一气”也就是就练功时必须气贯全身各节,精神贯一。除三节中的九节之外,还必须知道这九节之窍在练功时哪节运动、以意想窍,即可使骨节松开而通气。或松骨斗节。这九节的窍是:1、中(身)节三窍,上丹田为梢节窍,中丹田为中节窍,不丹田为根节窍。2、梢(臂)节三窍,肩井是根节窍,曲池是中(肘)节窍,劳宫是梢(手)节窍。3、根(腿)节三窍,环跳(胯)是根节之窍,阳陵泉是中(膝)节窍,涌泉是梢(脚)节窍。这九节窍中前三节为主窍,是总管全身练法的三窍(也可以说是身法三窍)即上丹田练手法、中丹田练身法、下丹田练步法。后六窍各管本节并相互连贯。
练功时的运用方法。概括地说,哪节(指总的节)运动,意由其主窍出发通达相关各节,气即随之而到,骨节开放,气就通行。具体地讲,譬如自发运动时,重点在上肢动作,那就要意守上丹田,并由上丹田分发,经左右肩井,曲池到劳宫,再复返上丹田,守一会再想两臂之各窍,意到气到,如是反复传运,越练气越大。如果重点转到腿上,意即转守下丹田,并由下丹田出发经环跳、阳陵泉到涌泉。亦反复传运。如果重点转为身躯运动,则静守中丹田。总之,在运动的过程中,身躯四肢大都是相互配合,但必须善于选择重点,以便运气(也叫贯气)。换名话说,就是练功时要分清某一姿势动作,以哪节运动为主,哪节是配合。
在运动起来之后其要点不外乎起、随、追三字。即梢节起,中节随,根节追。如臂动、身随、腿追;手动、肘随、肩追;脚动、膝随、胯追。必须浑身上、中、下一气贯注,这样在练功时才不至于有长短、曲直、仰俯的毛病。
二、四梢,分内、外四梢。外四梢即是两脚两手。内四梢就是人身的四个末梢。指发(毛孔)指(指甲、手指、足趾之筋)舌、齿。发为血梢,指为筋梢,舌为肉梢,齿为骨梢。四梢能齐发动起来,才是内功真正练得有了功夫。四梢齐发的具体表现是:发欲冲冠、指欲透骨、舌欲催齿、牙欲断金。除此之外心胆(力气)必须在内配合,心一动,气自丹田而出。四梢即齐发动,胆力能稳定,而五行必合(原谱)说“气自丹田而去,如虎之恨,如龙之警。气发而为声,声随手发,手随声落,一枝动而百枝摇。四梢齐则鬼神惊”这是说:四梢能发动,完全是练功有了功夫的内劲在发动的表现。
三、五行,五行内对人之五脏,外对应人之五官(原谱)说“心属火,心动火焰升。脾属土,脾动大力功。肝属木,肝动急似箭。肺属金,肺动如雷鸣。肾属水,肾动快如风”说明五行存于内脏各经络。练功时,气在各经络之发动,表现于肢体动作之不同情况。如气发动于心经,表现在肢体为怒气如火焰之升,而不能制息;气发于肺经,身体动作之响声似雷鸣一般;气发于肾经,其动作之快如同风行。
拳谱说“眼通肝属木;耳通肾属水;鼻通肺属金;口通脾属土;舌通心属火”说明五行应于人之五官。在练功时必须肾起心落、水升火降、神向下走、精向上行、以调和五行。如原谱说“要得真法在练心用心。心与鼻合为一力、心与耳合为一灵、心与眼合为一明、心与舌合为一精、心与口合为一吻、心与眉合为于神、心与意合为一艺、心与气合为一功”。总而言之,练功时必须五行分明。
四、脉络,这里所说的脉络,是周身的脉络,即人之身躯,一周的脉络,前为任脉,后为督脉,不包括全身的脉络。任脉起于承浆,下唇下凹处直至阳白高骨处,督脉由尾闾直上经夹脊过泥丸下印堂至人中(鼻下正中处),任、督二脉之起止点,上被咀,下被肛门所隔断而未能相连,通过练功,能使任、督二脉接通,可使周身之气滚滚运行,血脉畅通。
五、身法,在拳术方面最重视身法。练六合心意拳内功,主要为了保健,虽不必严格讲究身法,但对有关基本身法,还是应该知道的。主要的是:1、要塌腰,便于阳气从督脉上升;2、要沉肩、束胯、弓背、即背若猿猴。凹胸,这是随腰塌而必须具有的身势;3、要呼吸自然,使气顺任脉而下降;4、要用顶劲,即头向上顶,舌顶上颚,手心外顶;5、要提气,是指提内气,并随之提肛。总体来说,一举一动必须有沉肩、束胯与内、外三合、的要求。
(二)方法
六合心意门按其特点总称有四把之势,这四把是:1、鹰抓,双手如同老鹰抓东西之势,拳中大部份姿势都有鹰抓,故有把把不离鹰抓招法;2、鸡行,练拳时凡迈步前进,双腿必须在一条线上,如同鸡走路一样,步步不离此势;3、熊膀,专取熊用膀力之势;4、双把是练单双掌而言。另外身体的姿势,又分两种练法:1、前六式硬手,后六势软手;2、前后二十四散手,即前十二势硬手,后十二势软手,就其各种姿势特点,又有全身十二点。
一、 鹰劲视下属阴(鹰劲出于额颅,以高视低);
二、 熊劲望高属阳(熊的力气放于膀背,常为以低望高之势);
三、 手似钩箭;
四、 身似弓;
五、 消息全凭后腿蹬;
六、 把把不离鹰势;
七、 步步似鸡行;
八、 收纵似猛虎扑人;
九、 转侧似蛟如龙;
十、 乌鸦摆头;
十一、 猿猴献果(猩猩竖身);
十二、 猫儿扑鼠(野猫缩项)。
以上是六合心意拳的基本内容,其中有关拳术、阵法等内容略而不述。
演练六合心意拳内功主要是四把及丹田功两项,首先将丹田功练法介绍如下:
丹田功。练六合心意拳全在丹田之功,以丹田之气发动肢体运动,所以,必须在练内功基础上去练外功、拳术。练心意内功同样如此,有了一定的基本功之后,特别是练好站桩功中的六合式才能演练。丹田功有七种,即竖丹田、抱丹田、坐丹田、压丹田、开丹田、横丹田、养丹田等,这七种互为结合,不能严格分开。无论练哪种,开始站立,两脚与肩平,先行入静,古人称定心,并说心定神宁、神宁心安、心安清静、清静无物、无物气行,气绝象、绝象则觉明,觉明乃神(即意)气相通,万象归根,合成一气。入静以后,先在周身运气(也叫贯气)。运气的方法是,两眼闭上,视力集中于主窍(古人称之眼与心合)。稍停即向上意视,至囱门与意合一,这叫心与意合。以意引气,向后往下降气、经玉枕、大椎、大柠、肺前、气向下行、垂肩、沉肘、塌腰、尾闾回收。经下丹田,顺两腿内侧下行达涌泉。此时手随之下按两膝微屈,而稍下蹲,当气降到不能再降(此乃阴下降)。即由涌泉顺两腿外侧上行,腿身亦随身而起,恢复原状。意气到两环跳穴时,两胯内缩,意气由此而直抵会阴。稍停由前上行,至中丹田分,由两肋上行到璇肌再分由两耳高骨处行泥丸,下降祖窍,稍停,由祖窍至喉头,从体内直抵夹脊、,再直通心窗、至绛官、经中丹田至下丹田,稍仃、提尾闾,同时要提肛,经夹脊、玉枕至泥丸下降至上丹田,稍停由上丹田经口内入气管,至中丹田而达下丹田,复提尾闾(并提肛)经夹脊、玉枕、泥丸到上丹田,稍停,由上丹田到中丹田收,下丹田也往中丹田收。将气都集中在中丹田,只收气,不出气,这叫伏气。指的是丹田气不是呼吸闭气。然后静守丹田,准备进行要练之丹田功。