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荆沙心意渊源考http://www.xinyiunion.com/xinyi/leadbbs/images/bf/FACE15.GIF李昌
荆沙心意**拳动作刚猛大方，腾挪跳跃，震脚发声，套路较多，在心意**拳众流派中特点鲜明，使广大的心意拳练家耳目一新，也使不少的人大跌眼镜，不敢遽认同门。那么，荆沙心意拳使怎么由来的呢，又是怎样形成、发展的呢？本文就其渊源流传做一下整理考究。
据荆州心意拳的重要传人徐仁安、徐仁全两位老师的资料，在清朝末年，从河南先后流落到荆沙两个教门武师，一个姓马，一个姓徐，初时不知其名，马（建章）在清兵营中任武术教官，徐（四喜）先在军营中任教，后在民间设场教拳为业。徐有意在荆沙落脚，便找当地较有名声，正在设场教拳的武师王遂达，要与之试手。王见来人年过半百，身材消瘦，貌不惊人，自己则三十出头，血气方刚，不愿与之较量。徐故意以言语激怒之，王不胜气愤，遂与之交手，结果被连丢三个跟头。王心悦诚服，当即遣散学生，跪拜在地，愿从学艺，徐亦笑说：“咱也爱你这娃子披挂（指身材）好，有心教你。”此后，徐专意找上门与当地不少老拳师比武，均无不克捷（当地称为破场子），其名声之大，确为一时之冠。马、徐是同门师兄弟，二人常在一起研习武艺，不少徒弟是二人共同所教。
徐仁安先生自幼随其父亲徐学海（1914--1993）习练心意**拳，徐学海师承杨家兴，杨家兴是马建章的么徒弟，早年在荆州西门外龙山寺随马练武八年，后又受到徐四喜的精心教诲，为徐之得意弟子之一。过去习武，师道尊严，戒律甚多，那时学心意拳，老师教一手便学一手，教一套就学一套，不许贪多，除拳艺外，也不敢动问老师家里其他事情，直到1963年杨家兴去世（时年九十岁）那年，徐学海才得知河南来的两位师傅徐名徐四喜，又名徐海泉，马名马建章。
那么马建章徐四喜原籍是哪里，师承何人呢？则不得而知。根据荆州蒋天德先生（徐仁安的师叔）早显畸理的师承表来看，荆州地区流传的心意门属于河南马学礼派，马、徐为马三元的隔代弟子，清末来到荆沙，开创了荆沙心意门。这里的资料对于早期的传承还是十分模糊的。
花开两朵，各表一支。再说邓州马雷石先生在走访了南阳各地山水角落，拜访了数十位老拳师，系统地整理出了心意**拳在南阳地区的流传与承传关系，也曾听一些老拳师提到过马建章、徐四喜二人，原来马、徐二人同为周德文的弟子，唐万仪的再传弟子。
唐万仪原籍河南开封朱仙镇，自幼随父“八大枪手”之一的唐大用枪师习练家传枪法。清朝中期随父迁居邓州，并在邓州穰东镇清真寺跟随李祯、刘万仪两位心意**拳大师习艺，唐万仪枪法入神，并尽得李祯、刘万仪心意衣钵，形成了独树一帜的唐氏心意**拳。唐万仪家传枪法马步架，因为古代战场上人骑于马背之上，两脚踏蹬，发不得力，故须以腰为主宰，腰部发力，称之为大架，唐万仪把枪法改之为力从足发，前脚踩、后脚蹬，以足催身，以身催臂，臂催手，手催枪，身枪一体，势猛力雄而灵活多变，称之为小架，又称猴架。故唐万仪一脉的心意**拳法中有李祯的拳法，又有洛阳刘万仪的拳法，最为精妙的是拳法中融入了其家传枪法的元神“圈枪为母”，故一出手必含扎枪底蕴，拧裹钻翻，出手螺旋。
唐万仪先生艺成以后以教徒保镖为生，传人甚多，著名者有南阳石桥镇周德文、王子范、王伸，邓州马风贵、海玉水、答作栋等，镇平县姬老实，内乡县姬战标、姬战勇等，以及其子号称“一杆枪名扬九州”的唐九洲。马建章、徐四喜即为南阳周德文的弟子，周德文的著名弟子还有南阳石桥孙春元，孙春元传南阳丁长汉、刘洪军、买全义等。
无巧不成书，得知徐四喜的故事还有一段机缘。马雷石先生在深研水氏家传心意拳时，因见邓州穰东镇清真寺老寺的石碑（立于清光绪二十六年后八月二十一曰）碑文《重修清真寺记》中写道：“震（注：人名，典震）在赊镇开设马聚盛字号，黄池坡赊镇两处钱……”黄池坡地处南阳市高庙乡，为了了解黄池坡与心意拳有无关系，马先生就去黄池坡去走访。在黄池坡，很多乡老（回民老人）对心意拳有所了解，有练过的，也有没练过的，但对于一些心意拳的名词、术语、典故等耳熟能详，可见在这里心意拳曾经盛传过。又经人介绍，找到了马明庆老人，老人当年89岁，自幼练习心意**拳，对于历史也较为熟知。马明庆老人介绍说，他们的拳为水家的拳，为南阳水应龙所传，并有一段“徐四喜引拳，水应龙教拳”的传说。马雷石先生听到后颇为高兴，喜的是又见到一支水家拳的传人，不虚此行，因为水氏心意拳的流传不广，在外面的传人很少。
“徐四喜引拳，水应龙教拳”的故事说的是：当年黄池坡的大户“翰林马”马家请拳师徐四喜在家里教拳，有一次，马家请郎中水应龙先生来家中诊病，有人知道水应龙善拳术，于是撺掇二人比武，结果水应龙技高一筹，击败了徐四喜。徐四喜被击败无颜留住，执意要走，徐走后，马家人不依，非要留住水应龙接着教，水应龙推辞不过，于是在黄池坡教出了一批弟子。徐四喜走后便杳无音讯，没有人知道去了哪里。在黄池坡的拳术里面，既有大架风格的心意拳，也有小架风格的心意拳，小架即为徐四喜所传，属于唐氏心意拳，大架即为水应龙所传。
在荆州一带的流传故事中，曾说道徐四喜当年闯荆州而来，路遇一猴拳（应是对猴架的误传）拳师，与之较，败北，于是又回师处再学三年，终于大成。这里有一点，即徐四喜曾与人比武败北，这和马明庆的说法是相照应的。
2001年春，马雷石先生突然接到湖北沙市徐仁安先生的电话，说是心意拳同道，是河南心意拳的分支，为清末河南人马建章、徐四喜所传。马雷石一听之下甚觉巧合，说：“我们这儿也有马建章、徐四喜，马建章是新野县沙堰堰子人，徐四喜是南阳黄石碑（黄池坡当地亦称黄石碑）人，唐氏心意拳的传人。”徐仁安听后也十分高兴，说：“终于找到根了。”马雷石问徐仁安口诀，徐仁安说：“眼似铜铃身似碑，脚如钉耙手如锥，头颅起枕骨……”这正是南阳地区老拳师所口口的相传一些口诀。后来徐仁安和马雷石生又有过数次电话的联系，徐仁安邀马雷石到荆州去。
马雷石先生和沙市清真寺河南寺的马鸿耀阿訇联系，随后马雷石和其弟子张镛一同到达沙市。马鸿耀先生是南阳市镇平县郭庄回族乡马庄村人，时任沙市市清真寺河南寺阿訇。马雷石和张镛先到达清真寺，从寺内的一些乡老口中了解到：清真寺周围回民，大都是旧社会从南阳一带移民过来的，在沙市从事生意，当时河南来的人都到当地清真寺做礼拜，但是与当地人常发生摩擦，于是河南人便自己捐资建了清真寺，从而有了河南寺和湖北寺的区分。当时由南阳来到沙市的人中有不少的人都会心意拳，问起马建章和徐四喜，他们竟然都知道此二人，并知他们善武术。有位老人名叫马玉林的也是新野县沙堰堰子人，和马建章是同村，对马建章知之甚详，说马建章在荆州约教有一百多的弟子，还说出了马建章孙子名为马长龄、马三成、马宽成，重孙名为马桐林。马玉林老人当年86岁，13岁时背扛300斤的牛皮徒步从南阳来到沙市谋生。马玉林幼时从其父马全喜（马全喜师从徐天慈，徐天慈师从周德文）练习过心意拳，会四把拳、大枪等，当时兴之所至，马老先生还即兴打了趟四把锤及一些单把。马玉林尚知马建章晚年居于赵家庙。
在面见徐仁安先生之前，马雷石对其弟子张镛说：“在他们的拳里面一定会有八身（束身、长身、定身、拧身、硪身、回身、蹿箭身、跳跃身）、呯嗙掩手（多是左右两手承接相抵）、搂门起纵翟烩些动作。”果然在荆州的心意拳的套路里都含有这些东西，张镛惊曰神奇。在荆州心意拳里面还有“百花将”等套路，这些都是马兴以后所传，由马兴的弟子刘万仪将之带到了南阳，在唐氏心意和水氏心意里面都有传承。可见，荆州流传的心意拳正是唐氏一脉心意拳无疑。只不过都组成了套路，动作较大，起伏跳跃较多，可能这些都是徐四喜的风格或发展。
赵家庙之行更出于偶然。马雷石和徐仁安、徐仁全、周文虎、李和强等人在公园里交流拳术时，巧遇一老者在旁边流连观摩，并前来搭讪，原来此人原籍即是河南南阳，听到他们说话南阳口音是以上前问询。此老者年轻时买羊，曾去过赵家庙，并知道马建章晚年居于赵家庙，民国年间逝于彼，并在那里有传人。在老人的指点下，马雷石决定去赵家庙一探究竟。赵家庙属于荆门，从荆州至荆门的中途，在团林铺下车，往西走约20里山路。不过很遗憾，时隔多年，随着那里传人的相继谢世，现在已经没有人练拳了。
荆沙的心意**拳，马建章、徐四喜为第一代，马建章传荆州薛子洞（满族）、杨家兴、袁甫庆、金海延等，薛子洞传纪晋山（上海），徐四喜传王元松、王遂达、李天华、萧成银、哈成章、吴大福、李传洪等。王遂达传田满有、王沦昌等，杨家兴传徐学海、蒋天德、郭元喜、敖成德、徐家松、何道兴等，李天华传朱忠美、龚旭成等，萧成银传萧配山（《武魂》1994.10上曾刊有北京杜行的《家传心意拳的萧佩珊》，从所介绍情况看，与此萧配山疑为一人）。徐学海传徐仁安、徐仁全、周文虎、李和强、朱友新、桂质颜、张方名、黄飞剑、彭超等，蒋天德传蒋开鑫、黄华、徐慈民、孙正文、鲁万华、王少德、刘战汉、吴得华、郭光武等。徐仁安等为荆沙心意第四代，徐仁安近年来曾收徒有余克军、卢鸿、任时勇等，荆沙心意拳后继有人。2003年9月荆州心意拳研究会成立，徐仁安任会长。
荆州心意**拳没有留下拳谱，全凭拳家一代代记忆，口传身授，直到近年来荆沙心意传人才相继把练法翟畸理出来形诸文字。荆州心意拳称十二真形，十二形即龙、虎、狮、熊、马、猴、猫、蛇、鹰、鹞、鸡、燕，比一般所说的十大形多了狮、猫两形。荆州心意拳把套路称为架子（河南山东等地也称套路为架子），架子有十多套，常见的有六套，按难易程序可分：一、十窜（又名四窜，初打四趟，后打十趟之意故名）；二、四把（又名四把锤）；三、铁龙炮；四、鹞子穿林；五、狮子起纵；六、龙形四把。此外，还有对练架子及器械。练功时，无论拳路或散手，荆沙心意拳都要开声的，口发“噫噫”之声，“龙形四把”开大声为“噫呀”。“十窜”为虎形，重在打窜劲，拳式勇猛，气势雄厚，计有膀锤、盖把、栽锤、双连把（双推手）、虎翻、虎坐等十七八个动作，此拳分跳步和正步两种练法。 荆沙的四把锤也称“虎形四把”，“四把”即鸡腿、鹰捉、熊膀及虎扑，成四象之势，有步步似鸡行，把把似鹰捉，甩臂挑领用熊膀，虎扑单、双掌之说。四把的重点是鹰、熊两形，多打踩劲，计有熊膀、鹰爪、担（或挡）手、飞鹰啄、双推手等十几个动作。这里看来，荆沙心意和河南心意在四把上还是一脉相承的，血脉痕迹明显。“铁龙炮”多带跳步，计有膀锤、猫儿洗脸、猿猴献果、斩手等，也有十几个动作。“鹞子穿林”、“狮子起纵”，路线打四方，六套之中“狮子起纵”动作最多，计有狮踏把、狮打滚、火焰钻心（火龙穿心）、飞鹰啄、飞掌锤、燕儿取水、猫儿捕鼠、猿猴献果等二、三十个动作。在南阳地区流传的唐氏心意拳中，也有把四把锤中的“头拳”称之为“火焰钻心”或“红燕穿心”，这里和荆沙心意中的叫法是相呼应的。“龙形四把”多带悬劲，来去四趟，各趟有异，难度最大，要有前几套架子的功底方可。在唐氏心意拳里，有一个显著的特点，那就是“悬脚”，很多动作常是一脚脚尖点地，竖立于另一脚侧的，虚则灵，灵则利于变化，这里和荆沙心意所讲的悬劲颇有渊源。由此可见，荆沙心意是发展了的心意，把很多的动作固定成了套路，增强了趣味性和表演性，也利于记忆，但拳理上都是一致的，技术要求是类同的。
虎形四把：
1.起势抱元 2.剁捶 3.黄鱼扑翅（黄鹰扑翅） 4.燕子抄水 5.根节巴掌 6.飞鹰啄 7.双连把 8.鹰捉把 9.熊膀 10.踏把 11.马奔 12.野马跳涧 13.虎抱头 14.巡龙出洞 15.剁捶 16.虎翻身 17.虎坐 （吞把） 18.收式
龙形四把：
1.青龙探爪右式 2.青龙张口右式 3.青龙探爪左式 4.青龙张口左式 5.抱捶 6.猿猴献果 7.青龙翻身 8.标把 9.过劲巴掌 10.青龙探爪 11.侧脚鸡步腿左式 12.熊膀 13.青龙探爪 14.侧脚鸡步腿右式 15.熊膀左右 16.燕子抄水 17.过劲巴掌 18.猿猴献果 19.标把 20.过劲巴掌 21.青龙探爪 22.鸡步蹬腿 23.剁捶 24.吞把 25.收式
（注：荆沙心意方面资料来自于徐仁安、徐仁全两位老师的手稿。）
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使广大的心意拳练家耳目一新，也使不少的人大跌眼镜， 咱们也不敢遽认同门。re:唉. 实在是水平太低了越看越糊...
唉.实在是水平太低了越看越糊涂.越看越混淆不清.硬就是看不懂啊. 不敢遽认同门.
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