心意六合拳|心意拳|心意门|xinyimen|xinyiliuhequan

标题: [转帖]心意门经典拳谱 [打印本页]

作者: 武林怪侠    时间: 2005-4-21 02:26
标题: 转帖心意门经典拳谱
河南派心意门拳法技艺,是一种古老的内家传统流派武术,在我国武术史上占有重要地位,现已成为我国广受喜爱拳种之一。心意六合拳要求“鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声”身成六艺,讲究“内三合”与“外三合”六合归一,盘拳练艺,三弯套、三尖照、三节、四梢齐至内劲出,无不参恒持悟心意六合拳谱《六合十大要序》心意门人对“十法”极为重视,逐代以言传口授代代传抄,被看作是不可外传的精研经典。恩师李新民教诲我们众弟子练武要“四能”。能说、能写、能练、能打。“三明一知一要”明拳理、明拳意、明三节、知七拳、要有悟性。方能步入武学生涯,攀登上乘境界。为弘扬光大心意六合拳,遵师训特将此拳谱依原样公诸于世,仅供同道研究参考。?
拳谱:一曰“三节”?
举一身而论之,则“手肘为梢节。腰腹为中节,足腿为根节”。然分而言之,则“三节”之中,亦各有“三节”也。?
如手为梢节之梢节,肘为梢节之中节,肩为梢节之根节。此梢节之“三节”也。?头为中节之梢节,心为中节之中节,丹田为中节之根节,此中节之“三节”也。?
足为根节之梢节,膝为根节之中节,胯为根节之根节,此根节之“三节”也。?
总之,不外乎起、随、追而已。盖梢节起,中节随,根节追之,庶不致长短曲直,参差俯仰之病,此“三节”之则,所以贵明也。?
二曰“四梢”?
“四梢”者:“发为血梢,甲为筋梢。牙为骨梢,舌为肉梢”。必使其发欲冲冠,甲欲透骨,牙欲断筋,舌欲摧齿,心一颤而四者皆至。“四梢”齐,而内劲出矣。盖气从丹田而生,如虎之狠,如虎之惊。气发而为声,声随手落,一枝动,百枝摇,则四梢齐,而内劲无不出矣。?
三曰“五行”?
“五行”者,“金、木、水、火、土”是也。内对人之五脏,,外应人之五官。心属火,心动勇气生;肝属木,肝动火焰冲;脾属土,脾动大力功;肺属金,肺动沉雷声;肾属水,肾动快如风。此五行存之于内也。目通于肝,鼻通于肺,耳通于肾,口适通于心,人中通于脾,此“五行”现之于外也。故曰:五行真如五道关,无人把守自遮拦,此真确论也。其所当之者,如手心通心属火,鼻尖通肺属金,火到金化,自然之理也,余可类推。天地交合,云蔽日月,武艺相争,先闭“五行”。又曰:四两可以拨千斤,闭已之“五行”即以克人之“五行,此与“四梢”法相参。?
四曰“身法”?
身有八法:“起、落、进、退、反、侧、收、纵”而已。夫起落者,起为横,落为顺也。进退者,进步低,退步高也。反侧者,反身顾后,侧身顾左右也。收纵者,收如伏猫,纵如放虎也。大抵以中平为宜,以正直为妙,与“三节”法相合,此又不可不知也。?
五曰“步法”?
“步法”者:“寸、踮、过、快、溅”也。如二三尺远,则用寸步,寸步一步可到也。若四五尺远,则用踮步,必踮一步方能到也,若过身大力强者,则用过步,即进前脚,急过后腿,所谓步起在人,落过于人也。如有一丈八尺远,则用快步。快步者,起前脚而带后脚,平飞而去。溅步者,并非跳跃而往也,此马奔虎窜之意也。非艺成者,不可轻用,惟远不发脚
而以。如遇人多,或有器械,即连腿带脚并溅而上,进前脚带后脚,如鹞子钻林、燕子取水,所谓踩脚而起之说也。学者随便用之,习之纯熟,用之无心,方尽其妙也。?
六曰“手法”、“足法”?
“手法”者:“出、领、起、截”也。当胸直出者,谓之出手。劲稍发,有起有落,曲而非曲,直而非直谓之起手。劲稍发,起而落者,谓之领手。顺起顺落参以领搓者,谓之截手,但起前手,如鹞子钻林,须束身翅而起。推后手,如燕子取水,往上一翻,长身而落。此单手之法也,两手交互,拜起拜落,起如举鼎,落如分砖,此双手之法也。总之,肘护心,发手撩阴起,其起如虎扑人也。其落如鹰之捉物也。?
“足法”者:“起翻落钻,忌踢宜踩”而已。盖脚起望膝,膝起望怀,脚打膝分而出。而其形上翻,如手之撩阴。至于落则如以石碾物,如手落之似拂眉也。忌踢者,脚踢浑身是空。宜踩者,如置物于足下也。即足落如鹰捉是也。此足之法也。手足之相同,而足之为用,如虎行之无声也,龙飞之莫测焉,然后可也。?
七曰“上法”、“进法”?
盖上法者,“以手为奇”;进法者,“以足为妙”。总之,以身法为要。其起手,如丹凤朝阳是也。其进步,如前步抢上、抢下,进步后脚踩打是也。必三节明、四梢齐、五行闭、身法活、手足之法连,而视其远近,随其老嫩,一动而即至也。?
然而方亦有六焉:“工、顺、勇、疾、恨、真”也。工者,巧妙也;顺者,自然也;勇者,果断也;疾者,紧急也;恨者,忿怒也;动不容情,心一颤而内劲出也;真者,发定中见之真,而彼难以变化也。六方明,则上法、进法得矣。?
八曰“顾法”、“开法”、“截法”、“追法”?
“顾法”者:“单顾、双顾、上顾、下顾、顾前后左右”也。单顾者,则用截手。双顾者,则用横拳。顾上用冲天炮,顾下用臣地炮。顾前后,用前后梢拳,或用前后斩拳。顾左右,则用括边炮或括身炮。此以随机而用,非若他人之钩、连、捧、驾也。?
“开法”者:“开左、开右、硬开、软开”也。硬开者,如前六势之六硬劲。软开者,如后
六势之软劲是也。左开用里括,右开用外括。?
“截法”者:“截手、截身、截言、截面、截心”也。截手者,彼先动而我截之也。截身者,彼身未动,而我先截之也。截言者,言露其意,而即截之也。截面者,彼面露其色,而即截之也,截心者,彼眉喜面笑,言甘貌恭,而我察其有心,而迎机以截之也。?
上法、进法、追法一气贯注,即所谓随身紧凑,追风赶月不放松是也。彼虽欲走而不能矣,何患其有杂计邪术乎。?
九曰“三性调养法”?
盖“眼为见性、耳为灵性、心为勇性”,此三性者,术中之妙用也。故眼中不时常循环,耳中不时常报应,心中不时常惊省,则精灵之意在我,庶不致为人所误矣。?
十曰“内劲”?
夫内劲寓于无形之中,接于用形之表,而难以言传,然其理亦可参焉。盖志气之帅也,气体之充也。心动而气即随之,气动而力即赴之,此必至之理也。今以功于艺者言之,以为撞劲者非也,功劲者非也。及谓抖劲、崩劲者皆非也,殆颤颈是也。撞劲太直,而难起落;功劲太死,而难变化;抖劲崩劲太促,而难展招。惟颤劲出没其捷,可使日月无光,而不见其形
。手到劲发,天地交合,而不费其力。总之,远于三性之中,发于一战之顷,如虎伸爪不见爪,而物不能逃,龙之用力不见力,而山不能阻。如是上九法合而为一,而克人其有不利乎。?
作者: 武林童话    时间: 2005-5-7 01:48
标题: re:颤劲即冷劲也,外形似不变,着身已伤内矣.
颤劲即冷劲也,外形似不变,着身已伤内矣.
作者: 一言    时间: 2005-5-7 15:48
标题: re:能讲讲练法吗,具体在心意拳里,那一把是具...
能讲讲练法吗,具体在心意拳里,那一把是具体的练法
作者: 一言    时间: 2005-5-7 15:51
标题: re:多次转抄,没意义,能否以结合练法一一解释
多次转抄,没意义,能否以结合练法一一解释
作者: 一言    时间: 2005-5-7 15:54
标题: re:还是找顾前辈问问,定能有答案
还是找顾前辈问问,定能有答案
作者: 凡人    时间: 2005-10-10 20:35
标题: re:好看不好练!
好看不好练!
作者: 龙马心意    时间: 2007-7-29 12:08
标题: re:答一言:关于具体的问题,关于能否结合等问...
答一言:关于具体的问题,关于能否结合等问题,在这上面谁都不会给你具体的,结合实际的说法;顾先生就能,我看未必。
作者: 豫龙    时间: 2007-7-29 16:21
标题: re:首先要入门、拳谱己说得很清楚了、你没有入...
首先要入门、拳谱己说得很清楚了、你没有入门、在外面看、当然看不清楚。
作者: 大愚    时间: 2007-7-29 22:18
标题: re:会的才能懂
会的才能懂
作者: 龙马心意    时间: 2007-8-2 23:07
标题: re:十要是盘练心意拳者最基本准则,势式皆如;...
十要是盘练心意拳者最基本准则,势式皆如;只有在明师循循教导身传心授调教下,盘练才能达到最佳效果;书中知识只能是一武术文化的了解;欲达拳经所言之境界是很难很难甚至不可能的;欲学得有师,高深求明师;




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