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心意拳的机理和训练邃道

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道天同源 发表于 2005-11-22 09:37:49 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
心意拳的机理和训练邃道
心意拳现在流派越来越多,练法纷呈、丰富多彩。
这是好现象吧。
不好的,就象太极拳一样。流派不断的涌现出来,每故去一个大极名家就出现一种派系。练法的层出不穷,就是不能上擂台赛。从一门实战最强的拳法嬗变成健身运动,到现在连健身效果都没有,反而练着损害身体。
为什么内家拳现在会流派越来越多?流派的出现,说明练法产生特点。当然了,这些流派出现是经过擂台赛、实战验证出来的,那很有说服力。现在的内家拳流派都是尊崇不在世名家创出来的,没有实战检验了。武术可不同气功,气功没有验证标准,可由人乱说。武术有实战、擂台赛为检验手段。
一门拳派为什么会产生众多的练法?那是内家拳外练之故。以外形架式论练法特点,每个人都有每个人不同的动作形态的。就象流行曲,同样一首歌,每个人唱的腔调都有所不同的。象现在的心意拳,从拙力打把式,到明劲打,再到大抡大劈。猛烈震脚,歇斯底发声。更有的人用那些心意把式当成临战技术讲解,坠入外家拳臼巢,心意拳的总纲内劲训练没有了。“夫内劲者,寓于无形之中,而接于有形之表”,内劲的产生需要内气的浑厚。所以心意拳的训练过程也是禀承丹道修炼程序:练精化气,练气化神,练神还虚。心意拳论开篇:心意者,意自心生,拳随意发。这句话被王芗斋曲解为意识的训练,所以才有意拳、大成系的顽空臆想练法。其实这是一种内劲运用法,看它往下的描述:“总要知已知人,随机应变,心气不发,四肢皆空,足起有地,膝起有数,动转有位,合膊望胯,三尖对照,心意气内三合。拳与足合,肘与膝合,肩与胯合,外三相合”,这都是技战术和内劲运用法。后世有些流派把内三合外三合当训练标准。内三合外三合,说明的是整劲,全身劲力合于一个整体。功力不够是做不到的,初始练拳时如何能做到拳足合、肘膝合、肩胯合,心意气合?做不到的。如果练桩功、把式这样去要求,只会顾了手顾不了脚,顾了心顾不了气,且气还没有出来,如何能使心意气合?这么练是违背自然之理,与心意拳固有练法相悖了。不仅练不出气来的,反而会把神经练错乱。“拳随意发”,后世的形意拳论描述的更形象:养灵根而静心者,修道也,固灵根而动心者,敌将也。没有内气,功境不到,拳是不会随意而发的。所以“拳随意发”不是在训练中的要求,是功成的使用法。
因为心意拳训练方法论与丹道同途,所以心意拳对丹田的训练非常重视,有专门的丹田功,入门的基础就练丹田。丹道的境界层次是一致的,不管是南宗还是北派,东派、西派、中派,都是以“练精化气,练气化神,练神还虚”为总原则立场。北派的先命后性,南派的先性后命,各派纷繁的下手方法,都是围绕这个总原则。这说明丹境的物质性,可重复性。
那么,内家拳的各种各样派系练法也是为了“实战”这总原则而创新的。练法不同,殊途同归嘛。问题是现代的各种练法流派失去了内家拳的总原则——练气化劲,心意拳总论云:夫捶以言势,势以言气。心意拳的每一桩,每一把式都是以练气为目的,其它内家拳的派系桩功、套路也是一样。练气化劲是内家拳训练的核心,现在涌现出的内家拳流派都是对外形进行创编整理,不练内气强练发劲,甚至拆解把式附会实战技术。把内家拳训练的总纲“练精化气,练气化神,练神还虚”给丢弃了。象形意拳在心意拳基础上提升那是大放光彩啊,郭云琛在形意拳基础上创造出明劲、暗劲、化劲的训练,都是紧紧围绕内家拳的总纲进行发展创新的,所以他们能练出无敌的拳劲。
拳术好坏是以实战为总评判的,英雄不问出处,能打就是英雄,这是武林界千古不变的原则。“欲天下豪杰延年益寿,不徒作技艺之末也”是创拳者创出的拳不能打的籍口。拳就是用来打的,不是用来健身的,健身有更好丹道训练法,不能打的拳就不是好拳。既然是以打以实战为终极目标,就不应说内家外练违背内家拳练法了,只要人家创编出来的拳法能打就行。那么内外兼修,内练精气神,外练筋骨皮不是更完整更科学?
内家拳和外家拳所包涵的科学范畴是不同的,它们是无法兼容的。内家拳是以气为力源的整体力,外家拳是以肌肉力为力源的局部力。比如拳击冠军就不能获得自由搏击冠军,田径运动为现代运动之母,在田径赛里也是专项性极强的。跳高冠军跳远成绩就很差,短跑运动员就不能长跑,铅球运动掷铁饼不行。乔丹是篮球历史上最伟大运动员,当他在最颠峰时期厌腻了篮球场上所有赞誉,认为自已超人的运动天才在任何运动项目都能放光彩,于是转去打垒球,结果球技连业余运动员都不如,灰溜溜回到篮球场来。这说明以肌肉力是局部性的,竞技很专项性的,且运动技术很重要。以气为力源的力是整体力,它是不需要运动技术的,沾着何处何处发,想打就能放,硬打硬进无遮挡。力源不同,训练途径也不同了。
心意拳的基础是下手练精化气,所以有部专练丹田的丹田功。下手就练精化气,那么多的心意门爱好者,应该出现很多气滞、气障、关窍不通的现象的,在现代心意界里很少这些现象出现,说明很少有人练出气感来。有些练心意十几年的人,问他内气练到什么境界了?他们竟然对内气茫然不懂,反问什么是内气?气功是一项兼容丹道、释、儒、武、医结合体的健身项目,气功练者多数是病人。在气功界里常常有气机紊乱、气路阻滞问题出现,这说明他们练出有气感来才有这些出轨现象。练心意的爱好者大多数是健康人,体质很捧的人,按说是更快的出气感。为什么在心意拳界很难有练出气感来的?原因是现在的心意外练了。内气,不是随随便便舞动就能出来的。有种叫轨迹拳的拳派,是心意拳的改头换脸。他们没有内家外练,按照心意拳原貌那样松柔、悠缓去练。轨迹拳的拥趸应很多吧,没有见过李紫剑为弟子解说气理,帮弟子理气现象出现,也没有见过轨迹派有人提过气感问题和气路出轨问题。于是觉得奇怪,找来李紫剑的练拳录相来看,李练的拳路很柔软、很松滑。不过是不带气的拳路,是用拙力控制拳架下的舒缓,不是气运行下的柔缓。为了拳架的柔、慢、圆、悠,拙力控制身姿。控制出来的舒慢,不是自然出来的缓慢,这样内气是不会出来的。还有杨氏太极拳李雅轩这一派,创造出大松大软拳派宗旨。看李派太极拳,确实松到肉要掉下来,柔到骨头里去,不过他们的拳路也没有气的。所以内家拳必须要练对路,形似神不似,就是内家外练了。
在心意拳派里,常常听到一些正宗传人感叹,宁愿失传,不去乱传。乱传了,一些没有耐心、没有恒心的人学了些肤表就去乱改拳乱发挥。所以在心意派里常有师徒反目,徒弟气死师父的现象。师父要格守心意门原则,保留心意原貌。徒弟斥师父墨守成规,不知变通。更有些海外人、倭族骗些心意古谱乱传乱刋。现在这些现象更多,因为越来越多人喜欢心意拳了,有些人学了几个把式就到处打着正宗心意传人名头去赚钱,搞到做师父的到处去避谣,四处扑火。
对于武术爱好者来说,下手练精化气是比较容易的。因为喜武之人一般体质较好,往往开步站桩、松滑身形就能产生气感,再往下练很快就有气动经脉、循经流注感。练气功的多数病者,病体气虚,所以练气功的人练十几日、以至几个月什么感觉也没有的。但是爱武者多数心性毛燥,喜动不喜静,喜发力求拙不喜松柔,所以郭派形意的明劲入手练法最多拥趸。下手明劲练精化气,不是强抡硬劈。松与紧,柔与刚,劲与力要拿捏得很准,稍为过或不及就坠入外家路数去。“前左肘暗含下垂劲,后右肘往后拉劲,亦要往下垂,两肩松开”<孙禄堂。形意拳崩拳>“手足起落,钻翻进步,总要齐全,两肩均松开抽劲”<孙禄堂。形意拳炮拳>“心沉沉稳住,提顶合口,鼻孔纳息仍如前”<孙禄堂。形意拳劈拳>。我们看到孙老的形意拳描述,不是简简单单的大捶大擂,松紧法度森严的。练有内气的人可试试用拙力明劲打打把式,打过了内气消失,打得不及,内气没有出来。可以说形意拳的明劲训练没有明师口传身授,随身指导,更难练出内气。很多心意爱好者拜了正宗明师,师父教了正宗练法,私下里觉得这样练不带劲,就加了拙力去练。因为都是业余爱好,师父不能时时监督着,逐渐的就变型了。
下手练精化气是内家拳训练基础,练精化气功成就是周天境界,周天通了对内气修炼就有新的体认,这是内家拳入门道坎。往下练对内景气象有较深的认识,比较容易入功。但是必要条件是专业修炼,没有专业修炼很难保持功力的进程。现在全国都没有专业内家拳训练的人了。
入门易,得内劲难。内家拳有明师指导,一般入门不会难的,有两三个月就能练出气得圆满,气得圆满离仍要修很长的路才能内劲。我们看看心意拳家对内劲的描述,就知他们的功力境界。
“气者体之冲”很多人解释为气使身体劲射而出。冲:一般认为是冲射,冲锋,有方向的动词。<道德经>第四章也有“冲”字,“道冲,而用之或不盈”。这个“冲”很多哲学认为是“盅”,一种虚器,盛物之器。但是,它实际是“冲”,动词。它的意思是“和”,倒冲东西就能和。比如把两种物体放在一起倒冲它,就能混合在一起。“道冲,而用之或不盈”,就是道是混沌一体的,什么东西都能放进去的。它的意思是道是实体、物质性的,而又能包容一切物体。“气者体之冲”这个“冲”也是取自<道德经>的“冲”,它的本意是气使身体混和一体,也就是劲整。也就是气能使全身的劲力融和一体,浑圆天成。心意拳论序“名虽曰武,其实贵和。和者,智与勇,顺成自然之谓也”。这个“和”不是和解,不是意识上的意思,也是整劲的意思。没有实力,那来“智与勇”,在竞争社会靠嘴巴能行得通吗?
为什么心意拳家能比哲学家更能理解道德经?道德经是体悟出来的经典,哲学家是以逻辑推理解释经典,这样就容易望文生义了。心意拳是一门练悟拳学,所以比哲学家对<道德经>有更深的认识。
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无梦痴人 发表于 2005-11-22 15:20:42 | 只看该作者

re:看上去很有道理的

看上去很有道理的
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TIGER7012 发表于 2005-11-23 08:14:33 | 只看该作者

re:说的不错,以刚入柔法,我也觉得是可以的,...

说的不错,以刚入柔法,我也觉得是可以的,不过要逐渐的学会内外的松通
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梁飚 发表于 2005-12-29 16:51:16 | 只看该作者

re:不敢苟同,能创新是好事,就怕荒废了,最后...

不敢苟同,能创新是好事,就怕荒废了,最后还是殊途同归的,万变不离其宗吗!
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renrou 发表于 2006-1-5 13:43:08 | 只看该作者

re:前辈在兵荒马乱年代从实践创造出来保身活命...

前辈在兵荒马乱年代从实践创造出来保身活命的心意把,原来还需要大把悠闲的时光来练气先?
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上海1943 发表于 2006-6-25 10:44:35 | 只看该作者

re:形意一年打死人,不是打死别人就是打死自己...

形意一年打死人,不是打死别人就是打死自己,呵呵,想功夫练好,还是要先从养上入手。。气以直养而无害嘛。。乱打乱发的,以后日子都不好过。。三层功夫三层道理是孙先生后来对三拳合一有体悟之后写出的理论总理,郭系原传可从没讲过这个啊。。
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火龙穿心 发表于 2006-7-18 00:38:48 | 只看该作者

re:道长功德无量!

道长功德无量!
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郭鹏 发表于 2006-8-9 10:16:50 | 只看该作者

re:我建议大家还是踏踏石石去练功吧,除了咱的...

我建议大家还是踏踏石石去练功吧,除了咱的易经贯气是真的之外,我还真的没见识过什么丹田功?所谓内丹的修炼,从老师的老师传到我,也没有什么丹田功,我16岁跟老师练功到现在16年了,我倒觉得楼上说得前辈在兵荒马乱年代从实践创造出来保身活命的心意把,原来还需要大把悠闲的时光来练气先?很有道理,不要再讨论这些无聊的东西了!标准的功架,踏实练功,都能修到一定的境界!俺天生愚钝,但是唯摇涮把还是打出了一点东西,16年了,愚也愚到一定的境界了,我声明我可不会啥丹田功!你们有机会去问问于化龙老前辈他会不会什么丹田功?想当年我和老师一起拜访过少林心意高僧,一起吃过饭,一起切磋过各自的心意把,少林高僧也不会啥丹田功啊?难道它是一夜之间冒出来的?所以大家有空还是多参研新民老师的易经贯气说,那是老一辈留下来的精华,从中可以领悟到心意拳的精妙所在!
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huuuu97 发表于 2006-8-9 11:27:56 | 只看该作者

re:重新再看了遍,觉得这是篇好文章,不说什么...

重新再看了遍,觉得这是篇好文章,不说什么丹道,太玄。但练心意的,要会养气,要有身如轮胎的境界。
10#
初窺門徑 发表于 2006-8-9 20:52:13 | 只看该作者

re:大家討論的那麽火小弟也參與一下現...

大家討論的那麽火
小弟也參與一下
現代氣功就分兩大類一是硬氣功,但也不是完全像我們所看得那樣,其中還是有些技巧畢竟人是血肉之軀。
二是養生氣功,就像易经贯气決,新民老師說易经贯气並不是心意拳獨有的,而是一個大綜合,例如太極拳的“九要論”和心意拳的“六合十大要序”幾乎相同。因盤拳練藝中發勁太猛而使元神大爲消耗,養生氣功就是用來調息的。
氣功並沒有那麽神奇,也不必先練什麽丹田功再練拳,除非是體弱多病者。
還有請大家把“中節”與“丹田”分清,若將此二者混爲一談,則笑話大了
“六合十大要序”中論述的很清楚
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