浑元功的技击桩

技击桩是逐步形成浑圆高级武功的必炼桩法。假如说，浑圆桩功是浑圆武学养生积蓄能量的基础功，那么，技击桩功则是求取浑圆武学技击实战中各种力量的唯一训练方法。初炼者不分身体强弱，开始都要站健身浑圆桩，身体健康者体内出现二层相通(内脏器官通)以后再开始炼技击浑圆桩。体弱多病者必须在痊愈、强壮之后再炼技击桩。否则欲速则不达，还可能加重病情。因为技击桩的意念假借是以消耗为主，通过能量的消耗转化才能增进武功。技击桩的基本姿势有数十种之多，但从每一种桩法中都可求得很多种力道，是以应专攻一两种姿势，不应贪多，就如王斌魁先生所言，一生能掌握几种桩法就很不容易了。现选择介绍常用的主要基本姿式。

技击桩的训练方法

1、扶按式 两脚成丁型八字步自然站立，脚间距约为一脚长；两膝微屈，后腿臀部微下坐，左右臀部平齐，不可一前一后，两手臂抬起前伸，前手高不过肩，后手比前手稍低、稍后；哪只脚在前，那只手即为前手；两手怀抱成椭圆形，五指张开，掌心向前下方，此即阴阳掌，前手前伸不得超过前脚尖，后手不得贴于身，与前胸不应少于一拳之距离。
意念诱导：第一阶段：两手如扶按水面一浮球，在体会到球感后，再体会后坐弹簧感，内视麻、热、胀。第二阶段：在有了上述体会之后，假借怀中抱一气球、两腿相挟一气球。 第三阶段：在上述基础上体会全身处于温水之中，先体会水处于不动状态，再体会水逐渐微动，直至晃动。第四阶段：假借手背、胳膊上面托一气球，两手按一气球，两腿相挟一气球，怀中抱一气球，脚下踩一气球，站时四平八稳。周身肌肉既有下垂感，又有轻飘感；舒适自然得力。第五阶段：体会王芗斋先生所说“全身肌肉挂云霄，毛发根根暖风摇”的感觉。本式训练目的：增长前撞力、扶按力和拱托力，求得按弹力。

2、提插式 其它要求同扶按式，唯将两手扶按变为两掌心相对，五指叉开挺直。
意念诱导： 第一阶段：两手如同插进泥墙之中欲拔不出。第二阶段：前插后拉，上托下挂。其它意念同扶按式的第三、四、五阶段。本式训练目的：锻炼向上向前提插的力量，以适于推手中的运用。

3、提抱式 其它要求同扶按式，唯独两手、臂与怀间如抱一棵大树，两手掌心向里，五指伸开。此桩又叫矛盾桩，前手如盾，后手如矛。
意念诱导：第一阶段：完成扶按桩的意念诱导体会。第二阶段：意念怀中如抱一棵大树，要有胸、腹、腿贴着树干的感觉。第三阶段：怀中所抱之大树随微风摇摆，接着前后左右摇动。第四阶段：怀中所抱之大树在大风中摇晃，且一会儿拔起欲飞，一会儿人地稳扎，一会儿又左右前后歪斜欲倒。本式训练目的：锻炼向前横臂的冲撞力，增强内抱外拔的力量。

4、单腿独立提插式 身体基本挺直。右腿提起(累了可换左腿提起)，脚尖微回勾，两手姿势同技击提插式。
意念诱导：同技击扶按式。本式训练目的：增强单腿前撞力、扶按力、扶托力和按弹力。

技击桩训练须知八要

1、思想须平静、集中，自觉周身舒适、自然放松，体会麻、热、胀反应之变化。技击桩与浑圆桩的意念诱导内容有所不同，浑圆桩以内视积蓄内力为主，技击桩则以假借为主，内视为辅，通过假借，提升内功作用于外界的杀伤力。

2、练习技击桩先须求外形体正确，姿势、架子端正。炼功者可以先以形取意，将技击桩的动作外形记住，再“以意象形”凭记忆去模仿并摆好姿势。

3、炼武功必须假借，通过假借锻炼、提高应敌自卫本领。桩功的不同阶段的假借内容，应按不同阶段进行，不得超越。假借内容的选择性和针对性必须符合炼功需要,有的假借内容是有针对性的，不能长期使用。 在同一阶段内，假借内容不必复杂，以免增加思想、精神负担。假借内容应若有若无。所谓“形松意紧”’“形松”指的是全身肌肉应放松。只有放松，才能气血神意畅通麻、热、胀明显，功夫增长快，机体灵活性高，也才能做起来舒适得力，随机应变。“意紧”指炼功时不能忘、断意念诱导，注意力要集中。 “意紧”毫无思想紧张的意思，否则就大错特错了。应在顺其自然的前提下进行假借，不要急于求成。“欲速则不达”。多数炼功者都有急于求成的心理，要进步快，必须遵守顺其自然的原则。王安平先生在《修真心语》一书中说过：“炼功不求功功在其中，炼功求功而无功，急于求成更不成。大道无形，法于自然，功在自然中。”

4、站桩要有耐心，要站活桩，不要站死桩。站桩应细心体会内外的反应，没有体会的站桩叫死桩。具有微动的试力的桩功，叫活桩。首先，应把技击浑圆桩姿站对了，姿势定型后再进行内视，要求身肢放松、自然。其次，技击浑圆桩姿势正确、放松自然后，进行体内鼓荡假借。开始是局部的、片面的，接着是多面的、整体的。这是外意识引导体内气血鼓荡。炼好了这一步功夫，可以抗击外来的拳打脚踢和棍棒打击。 其三，练习如临大敌的假借。上面介绍的气血鼓荡仅仅是防卫功夫，接着假借在防卫的同时打击敌手，即防卫和进攻同时假借。

5、 一站要四平八稳，自感内视，假借浑成一体，周身上下达到一种浑圆、均衡、内透外、外达内、内外相互渗透的程度。应两脚前后交替站立，不能偏站。所谓“偏站”，即如习惯左脚在前，总练左脚在前的站法。在一次或在一个时期内炼功假借的内容必须是单一的，假借内容多了，将影响入静。假借“如临大敌”的意念诱导，在整个站桩时间内（以日为单位）不应少于三分之一，但也不应超过三分之二，否则身体消耗太大，极易疲倦。到浑圆功夫的高级阶段，假借和内视就不要了。因为形成习惯了，习惯成自然。这时要“独立守神”。“守”什么呢？守神与形的统一，不出杂念。具体来说，只有内感就行了，淡淡的体察体内的变化。

6、提起精神，气宜下行，支撑挺拔，全身放松。不能闭眼，不要呆滞，要具有“眼观六路，耳听八方”的警惕性和洞察一切的敏锐性。

7、先从中架练起，随后练大架和小架。大、中、小架交替进行。

8、对一般工作人员，技击桩的锻炼时间每天累计约2个小时。各次所站时间不限，以长些为好，但以不疲劳为度。每天应先练技击桩，累了再站浑圆桩。

技击桩肩架配备要点

头：虚虚上领，如有绳在上吊系，自然端正，不可歪斜、摇晃，自始至终如头顶物。

眼：两眼向前平视，要看到3-15公尺内的物体(假借运动中的人或动物，或其它物体)。眼球不要故意转动，对无关的事物应视而不见。神宜内敛，这主要表现在眼神上，故不要睁大眼睛，以虚光最好，不要让眼神和面部表情流露出内心活动。
耳：静听八方，与眼配合。“凝神如听窗外雨”，审候周围动静，使身体保持一触即发的状态。

鼻：自然呼吸。

嘴舌：口似张似闭，如含一物；牙齿如咬橡皮筋；将口中唾液慢慢下咽。
肩肘：肩松，切忌上耸，肘自然下垂。肩肘有内撑外裹之意，腋下应有能容纳一个拳头的空隙。

腰、胸、腹：腰直而不挺，胸微含，小腹自然松圆，臀部上提又似下坐，全身放松如弓。
胯：有前胯后胯之分(丁型八字步时)。前后胯既挣又合，后胯催前膝，上提又似下坐，臀部吊起如坐弹簧。 腿：腿随胯变动，两腿既相挟又相挣，内撑外裹，两腿如人地，两脚如生根；前腿前蹬，后腿后蹬。

膝：膝向前顶，又向上提；两膝既扣合又相挣。

脚：两脚如生根，四平八稳；前脚前搓，后脚后搓；后脚横撑，前脚根提起，脚尖如锥子人地；一脚有提踩，双脚也有提踩。左右前后分虚实，前腿脚分担全身重量之三分，后腿脚分担七分，所谓“前三后七”。

技击桩的心法要领
一、从炼养关系上说，浑圆桩功应该为养七炼三，技击桩功则为养三炼七，突出于意炼，神炼。
二、形意炼、动静炼、神虚炼，千炼万炼皆在浑圆内环境中，谓之圆、明、静，一统浑圆神意满。
三、意炼之道，应求取通慧、作用于外界，生蛇熊虎豹之身，似钢钩、巨斧、银锤之手掌拳。
四、三体合一、整、浑圆、出手如鹰爪，回手似钢钩，意动形以到，身动如山飞。
五、能量之积蓄、运转、转化、运用，首应入侵皮肉五脏六腑，筋骨神意，方能有所为而万物通融，使力之神道运用自如，随心所欲，变化莫测。
六、似松意紧，一触即发、心毒手狠、缓柔整怒，犹似猛龙不可侵，巨虎不可伏。
七、武学之魂，应先修心，心作用于万事万物，后修法，法提升体态、意态、神态之自然统一化，心与法合，心中有道，武道、意道、神道，道道相连。
八、八理须明：一曰：“法不立，定向未确”；二曰：“定向确，但缺乏坚心，半途废止”；三曰：“法理之轻重未定，受外界感染”；四曰：“法不立，形未正，定向未明确”；五曰：“缺少师明他明我明之修养，意识沉沦”；六曰：“经验未足，未能善于总结处理外物万事”；七曰：“未能遵循万物为师之原则，虚心不足”；八曰：“分散精力，心多无神通”。

　　站技击桩主要在于意识上的提炼，体形上的感会，心道上的综合。就如王芗斋先生所说：“灵均整、精神饱满，神犹雾豹，意若灵犀，具有烈马奔放，神尤嘶噬之势。头顶项竖，顶心按缩，周身鼓舞，四外牵连，足趾抓地，双膝撑拨力向上提，足跟微起，有如巨风卷树，思有拔地欲飞，拧拢横摇之势，而具体则有撑裹竖涨、毛发如戟之力，上下枢纽曲折，百绕重线，自乘其抽拨之力，要与天地相争，肩撑肘横，裹卷回还，拨旋无已，上兜下坠，推抱互为，永不失平衡均整之力。指端斜插，左右钩拧，外翻内裹，有推动山岳地球之感，筋肉含力，骨节生棱，具体收敛，要知思动含蓄吞吐，有横滚推错兜卷之力，毛发森立，背竖腰直，小腹常圆，胸部微收，动则如怒虎搜山；山林欲崩之状，全体若灵蛇惊变之态，亦犹似火烧身之急，更有蛰龙振电直飞之神气，尤感筋肉激荡，力如火药手如弹，神机微动雀难飞，颇似有神助之勇焉。”

　　佛家的禅修法门中讲得好“知性明心，掌握生死”，明道者，掌握运用宇宙自然的运转规律，掌握了内功修炼运用、作用于外界的法要，运用自然，则超级武功可成

这好象是意拳的桩功啊~
看来内家拳的基本桩功都差不多!