蜀东稀有拳种形意拳支派--------金家功夫

蜀东稀有拳种形意拳支派--------金家功夫

张义尚 文

金家功夫是由金一旺先生（金道人）在川东万县地区的梁平县传下来的一种功夫。金道人在梁平，一直被当做神话人物传下来。据说他平时行隐秘，很少和人交往。金道人原籍是蒙古方面的人，拳谱上只记载他是六月二十四日午时生，作为纪念他的月日，但生平为何？没有记载。他在梁平逗留的时间，从传代推算起来，大约是距今一百二十年前后。
他为什么到四川来，相传时因师兄弟间的不和而逃来的。据我揣想，他很可能是参加太平天国反清运动失败之后，不敢回原籍，跑到四川来避难的。
他在梁平，前后一共传了八个徒弟，但除李少侯外，其余的都没有传人。

金家功夫的特殊风格
金家功夫和其他拳种的最大区别，是反对打桩，插沙等借助外物道具的蛮练。其次是练功的时间和量不能过度，绝对禁止苦练，把人搞得筋疲力尽。要顺乎自然，始终保持神经清明，精力充沛，每个单式动作的锻炼，有左即有右，左右各一动为一数，每动不得超过十数。
我曾总结金家功夫的特殊风格为两个秘密，五个特点，今略释如下：
两个秘密：第一为开合劲气功。它只有一开一合两个动作，但内容深密，即是吐纳法，同量又把全身的头、肩肘手臀足各种打法完全包含在内。它是否因金一旺是道人，把道家玄炼气方法和姬家武术动作融合而成，不得而知。
第二为操劲五次第。金家练法，都是单个式子的反复操作，由浅入深。第一个阶段为疲劲：是指初学入门，经老师示范，一步一趋，但身手不协调，气浮不沉，两脚无根的境界。第二阶段为抖松劲：是指经过老师不断纠正，手眼身步渐渐协调，全身渐渐松开，气自下沉，两足渐渐稳实而落地有自然沉重的响声时。第三阶段为急劲：是指身手更进一步协调，动作活泼，速度也自然增加之时。第四阶段为灵急劲：是指动作速度进一步增加，全身精神意志的灵敏程度也相应增加之时。第五阶段为快速沾连随合劲：此时动作更快速利落，脑子里的灵敏程度如明镜无尘，高悬空中，无物能逃其鉴照。动作中具有莫可计数之可变性，能与人不即不离，或攻或守，丝丝入扣，恰到好处之时。
以上五个劲次，从头到尾都要全身松柔，不使拙力，要以神驭气，以气催形，以心神灵明为主，以气血形质辅，这同形意拳的先练明劲再转暗劲化劲不同。
五个特点：
第一个特点是打人如走路：一切拳种，都有一定的姿态，使人一望而知他是经过某种训练的。惟有金家功夫的脚步动作，与平常走路一样，既自然，又灵便，一点不露形迹。
第二个特点是打人不现形：因为金家功夫的动作本，即具有声东击西，指上打下之巧，每一个手法都是这样，所以使人挨打过后也不知道是怎样被打的。
第三个特点是逢人须夺位：金家功夫与人对敌时，仿佛对方就是一块活磁石，自己则是一个铁铸的人。自己总是很自然地紧紧直逼对方，利用物理学二物不能力时并存于一点的原理，直接夺取对方的位置，取而代之，使他无有立足之地。
第四个特点是两手不空回：按与人角斗之时，敌如攻我，最普通的办法，是遮架或避过对方随机化攻击，再向对方还击：其次，是招架与还击同时并行，连守连攻，连攻连守，但空间上仍有攻守的分别，不过攻守同在一个时间而已；其三，一出手便是攻击，以攻为守，无须另行防守，而防守已寓于攻击之中，一击不中，二击、三击、四击以至无穷击俱因势而生，绝没有把手收回来再出去的笨办法。这最后一点，便是金家功夫的打法。
第五个特点是奇穷变化、变化无穷：当金家功夫一出手，绝不意味着孤注一掷，而是同时寓有无数可变之势紧跟着，除非敌人已经溃灭，这个态势一点不能放松。
这五个特点，必须在理论上能够彻底明白，知道它的重要性，并在实践上完全能够熟练地掌握运用，才可算是真正金家功夫的传宗接代人。


金家功夫与形意拳
金家功夫与形意拳是同源异流。学金家功夫的人不知道，北方学形意拳的人更不知道。这个渊源，是我学金家功夫后，再与学形意拳的人接触并看到了形意拳谱才知道的。
证据在哪里呢？
形意拳是由山西姬隆丰传出的，金家世代相传，也说金家功夫是姬家功夫，是由金道人向山东姬家学来的。考山东并无姬家传拳的事，山西说成山东，显是年久讹传所致。
姬隆丰后的重要传人，山西有戴龙邦，河南有马学礼。周师传金家功夫时说，金道人向姬家学拳，是同马龙马虎兄弟一道的。马龙马虎同马学礼、戴龙邦蛛丝马迹，明显可见。以此可以推想金道人与马学礼、戴龙邦是同时代的人，也很可能还是师兄弟。
形意拳传到河南的马学礼一支，叫心意六合拳。金家功夫拳谱上明明标上----“心意六合第一家-------金家功夫”。
从年代上考查，形意、心意和金家功夫初期，者是距今150----170年前的时代，三家的后学到现在，也都是在七八九十代之间。
两家拳谱上，都有七拳、十二形、四把拳、倒打紫金冠、玉门单清，遇敌好似火烧身等说法和词句，不是同一来源，哪有这样巧合呢？
河南心意六合的四把拳，是一个八九手的简短套路，金家功夫的四把拳，也一共只有九个动作。
两家的身法、步法，几乎完全相同，其锻炼方法，以单式动作为主，不大重视套路，两家相同。
金家功夫和形意拳的不同处：
是金家功夫有开合劲气功作为整个功法的枢纽，形意心意里面没有。
金家练功的五次第，始终强调用意，讲灵巧，是一 相承的，特别反对明劲的做法；形意练劲，分明劲、暗劲、化劲三个次第，明劲是刚劲，暗劲化劲属柔劲，是先刚后柔，与金家功夫由纯柔而刚不同。
形意心意的六合，是外三合、内三合为六合，金家功夫的六合，则是内外各有六合。
心意十形、形意十二形，都是仿不同动物的小套路；金家功夫的十二形，实际都是开合劲的注脚，一开一合之中有十二形，十二形不出不开合。
形意七拳，各有歌诀，但实际锻炼时，仍以拳为主；金家功夫则专门在七拳上做文章，由于诸师的嗜好领会不同，有经把和拿法为主的，有以膀子（即肩峰，但不拘于肩的部位，是连整个上臂在内的）为主的，有以气功头峰为主的，有以肘法为主的，有以足击为主的，也都各有千秋。
形意拳多偏重功力深厚；金家功夫则更强调变化莫测以制人。
综上金家功夫与形意既有许多不同，我为什么断定是同出一源呢？因为以上的不同，仅仅是功夫内容风格上的差异，这在各个派别中都是有的，就八卦掌说，则董海川传出的八母掌，程廷华、尹福、梁振普三人的动作，都有明显的差异，何况金家形意到现在已经经历了一百年以上呢！
金家功夫，外表上虽不受看，然朴质无华，别具一种风格，有它精深的内含。你若真正掌握了它，在强健身心与自卫御侮方面，都有得心应手，左右逢源之妙。但我从来不愿传人，因它的技击性太强，若武德不好或青年气盛，很容易动手伤人，同时它的内容比较深奥细致，也不是一般心性浮躁、浅尝辄止的人可能学好。鉴于目前知道金家功夫的人很少，而有关金家功夫的报道，也存在着错误，为了不负历代祖师留传这一功夫的苦心，故乐于写此简介，请同志们指正！

值得学习！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

到底是形意?还是心意?值得学习！...