河南武术家名录启事：本名录源自人民体育出版社《中国武术大辞典》（1990年9月版），整理者湘人后裔按名录被收入者的籍贯做了重新划分，以备网友查阅。欢迎网友对本名录不确切甚至错误之处加以订正；并在此基础上，把你认为应该录入的本省（区）的武术家及其事迹陆续补充进来。欢迎跟帖哦!
陈王廷(?一1719)字奏庭。温县(今属河南)人。自幼习文练武，承袭祖传武技。后考为文、武庠生。文武兼优，“在山东称名手”。明崇祯十四年(1641年)任温县“乡兵守备”。曾“披坚持锐，扫荡群氛”，几经颠险，受过恩赐。明亡后，隐居家乡，陶情于渔水，盘桓于山川。忙时耕田，闲时“造拳”，教授弟子儿孙，自娱晚年。陈王廷所造拳法，即今陈式太极拳的雏形。此拳是以陈氏祖籍山西洪洞旧传的拳艺参与阴阳开合之理为基础，吸收和借鉴戚继光《拳经三十二势》，结合《黄庭经》中的导引、吐纳方法创编而成。此外，陈王廷始传的“双人推手”和“双人粘枪”术，不用穿戴防护衣帽，就可练习徒手搏击和持枪戳革的技巧，也是一个创造性的贡献。遗有《拳经总歌》、《拳势总歌》等拳技论著和《遗词》一首。
福居禅师,河南少林寺禅师。他秘授罗汉真传，即罗汉短打及行功谱，又擅长分筋截脉术，及十八般武艺，艺冠群英，“一动手脚神速，变化恍惚莫测。”传人有云花观、升霄道人。著有《少林衣钵真传》。又名《短打秘钥》。
蒋发 崇祯康熙(1644—1722)年间人。蒋发亦被写为“蒋八”，曾随李际遇举兵反抗明皇朝逼粮纳税。李际遇降清被杀后，蒋发投陈王廷为仆。蒋发以腿快著称。据说其健步如飞，马不能及。一日随陈王廷到黄河滩射猎，见一兔奔驰，蒋发力追，不满百步即抓获之。蒋发终身仆事陈王廷，得其所创拳法精髓，负名一时。陈氏家祠旧藏陈王廷遗像，蒋发持大刀立于陈王廷旁。后世有谓蒋发为陈长兴(177l—1853)之师的说法，与史不符。
曹继武，清康熙(1662一1722)时，直隶大兴人，一说河南济源人。据戴龙邦《心意六合拳谱·序》，曹继武寄籍安徽秋浦时，从姬际可门人南山郑氏，学得心意拳。经十二年苦练，技勇兼成。据周剑南《形意拳之研究》，曹继武，本名曰玮，曾考中康熙甲戍科(16 94年)第一甲第一名进士(武状元)，康熙四十二年(1704年)任陕西靖远卫副将，康熙四十五年(1776年)升兴安总兵。晚年引退，在池州、洛阳传拳。门徒中以戴龙邦、马学礼为著。撰有拳论《十法 摘要》传世。（整理者按：曹继武亦可算安徽人，亦可算北京人）
马学礼(约1715—1790)回族。河南洛阳马坡村人。出身贫苦，早年以卖面为生。嗜习武技，得曹继武(一说为南山郑氏)传，精心意拳。清乾隆十五年(17 50年)遇同门戴龙邦来访，两人切磋拳艺，“谈势甚洽”(见戴龙邦《心意六合拳谱·序》)。马学礼是河南早期心意拳传人，其弟子以马三元、张志诚、马兴为著.
苌乃周 (1724一1783)清前期河南拳家，“苌氏武技”的创制与传播者。字洛臣。又名苌三。别号肫诚氏、明山堂山人等。河南汜水县苌村人。自幼喜好练武。成年后，曾随虎牢张八习枪、拳等法，随四川梁道习棍法，随洛阳阎圣道习罗汉拳法，并曾到温县陈沟等地访师求艺。苌乃周综合各家拳械技艺，去粗存精，由博返约，逐渐创立苌家拳武术体系。例如，他在拳法上得洛阳阎圣道的指点，数年后得字拳四十法，又得猿猴三十二棒，合起来为七十二则。苌乃周以为七十二则“烦多莫记”，乃简约为二十四拳，这样就形成了苌家拳的核心内容。此外，苌乃周又以《易》理为本源，参以中医及阴阳家关于经络气象之学说，阐发拳理，作“中气论》等论著。他既重武术的搏击实用之效，又重健体养生之功，理论与实践韭重，拳理与拳法贯通，从而使苌家拳独树一帜，传播越来越，广。苌乃周一生勤于授徒传艺，门徒中不乏入室高材，柴如桂、高六庚、李清文称三大高足。而苌氏子弟世代传习苌家拳，直至现代不衰，这不能不归之苌乃周发端首创之功。苌乃周所著武术书多种，后来被汇刻为《苌氏武技书》行世。
柴如桂,清代雍、乾之际河南拳家苌乃周的高足。字廷芳，河南汜水县人。膂力过人，喜读兵书，练武技。从苌乃周习武，拳棒俱精，尤以二十一门枪法称最精，当时推为无敌。嘉庆初，河南白莲教起义，教首张汉朝拥众万人，聚集在翟家集，清军攻之不能克。巡抚闻柴如桂武勇名，延为练兵委员，柴如桂以劈山棍法训练团练、乡勇，由武陟知县率之从战，终于攻破翟家集。其后，柴如桂又以布衣入江南河务总督吴敬之幕，为吴教习士卒。徐州民众据城起义，官军至，起义军大开城门，伪示空虚，官军不敢贸然入城。柴如桂持长枪奋勇先入，众军士追随其后攻入城内，遂攻占徐州。嘉庆十八年(1813年)病死于河营。
高六庚 河南汜水县人。监生。从清代雍正、乾隆之间汜水拳家苌乃周习武，以枪法最精，与苌乃周另一弟子柴如桂齐名，当时俱号“无敌”。
马兴(1755一1845)字鸣佩。回族。河南洛阳人。自幼随舅父马学礼习心意拳，兼攻诗书，喜读兵书。他在马学礼所传拳把的基础上，结合自己的习练心得，以及游历见闻启示，编串单式组合了一些心意。拳套路，其中以综合套路“百花点将”为著。马兴传徒多人，其子梅虎承其衣钵。
李政，清代河南鲁山人。自幼随马学礼之弟子张志诚习练心意拳。李为张之甥，受张怜爱，得其精要。李政成年后以保镖为业，行镖途中常以鸡形步追随骡马商队，练习步法。李政初尚明劲，能手断石碑，后又以刚化柔，刚柔并用。约18 00年间，曾于当地广盛店指授店主戴文雄拳技。其友张聚得其全艺。
马三元,清道光间河南许昌人。性刚直好勇。从马学孔学心意六合拳，得精要。技成后，常寻人较技。据说败伤于马三元拳下者颇众。后患精神病，知觉错乱，行为失常，以至误以枯树当人而猛击之。旋早夭，其技无传。
陈长兴 (177l一1853)字云亭。河南温县陈家沟陈氏十四世孙。其父秉旺精研家传太极拳。长兴幼从父学陈式老架拳，用功甚苦。他随时随地都不忘练拳，坐时则头顶身直，端正不倚；行时必以意作圈，默思拳技；就连拿笔放杯也暗含问劲。所以，他练起拳来动止有威仪，立身中正。至道光年间(1821一1851)拳艺益精，立于人众之中，虽受多方排挤，脚步丝毫不动。近其身者，如水触石，不抗自颓。时人因此呼长兴为“牌位先生".陈长兴授徒，不拘本族。有好拳者，多传之。弟子中以杨福魁(露禅)为著。长兴疏于文著， “陈氏太极拳入门总解》中录有《陈长兴太极拳歌诀》一首。
冯克善(1776一1814),曾用姓名，刘德明。河南滑县人。生有膂力，好武事。曾为滑县主计。1797年，拜王祥为师加入反清秘密组织八卦教中的“离卦教”支。18 00年拜滑县城郊朱召村唐恒乐为师，学习梅花拳系拳、械，擅长双刀、枪法等。1810年唐恒乐得知冯克善加入“离卦教",遂与之断绝师徒关系。1812年，以较拳、传拳为名，北上山东德州一带，发展宋跃漋等入“离卦教”。冯克善亦被推举为离卦教头。1813年，冯克善与李文成等一道，将“八卦教”易名“天理教'，，并于同年八月在滑县发动反清起义。冯克善负责义军的后勤工作。当清军包围滑县城时，冯克善受派潜出敌围，北上侦察林清所率友军情况，并组织救滑援军。同年十一月十九日(农历)，冯克善至献县冉家村时被捕，旋被械至京师，磔死枭首。
马梅虎，(1805—1924),回族。河南洛阳人。其父马兴精心意拳。马梅虎幼承底训，得其精要。艺成后，继父志广传心意拳。曾在洛阳北窑清真寺办武学，在洛阳东关、塔湾、马坡设教授艺。马梅虎授徒注重武德，其武学中定有“师不正不投、徒不正不收”等五条拳规。马梅虎享年119岁，其传人曾立碑铭其生平。
刘万义)(1820～1918),河南洛阳人。幼年从马兴习心意拳。马兴逝后，继从马兴之子马梅虎研习。刘万义生**静寡言，常暗自独攻拳技。艺成后，赴河南南阳传拳十余年。其女大翠、弟子马梦平皆能继其拳艺。
买壮图(1829一1892)，回族。河南鲁山县西关里虎桥人。自幼习武，从张聚学心意拳。年轻时曾中武秀才。因受师责，不再留意功名。潜心研究心意拳法，苦练十数年，艺臻化境，以擅长心意四把锤著称。与人交手时，善快步逼近，贴身发劲。买壮图以买卖皮货为业，往来于鲁山，周口间。其拳技亦传流这一带。
何玉山(1842一1927),名世昌。河南南阳人。身材短小而清癯。自15岁从师学武后，一日三练，从不间断。所习技法以“汤瓶七式”为内功，以查花炮拳为行法，对点穴术亦颇有研究。清末曾以军功授守备实缺。1919年，应聘至扬州为两淮盐运使署武术教师，并义务到当地贫儿院传授武术。旋被聘至上海中华武术会任教。1923年参加在上海举行的全国武术运动大会，以年高艺精，被誉为“十八武术家”之一。何玉山一生刻苦自励，俭朴度日，与马永贞友善。
陈鑫(1849一1929)，字品三。河南温县陈家沟16世孙。幼受父(仲甡)命习文，得岁贡生。同时，亦随父练武，且每习一式，必究明理法，寻其精微，乃至文武皆通。晚年发愤著书，阐发陈式太极拳理法和祖辈传拳经验。自1908年至1919年间，服膺拳经，综合群谱，根极于易，撰成《陈氏太极拳图说》四卷。此书逐势详述太极拳的着法、运劲和周身规矩，以易理说拳理，引证经络学说，·贯穿于缠丝劲盼核心作用，而以内劲为统驭。这是陈鑫一生心血的结晶，也是陈家太极拳的一次全面总结，成为后世研究太极拳的典籍之一。陈鑫还著有《陈氏家乘》五卷，《太极拳引蒙入路》一卷，《安愚轩诗文集》若干卷传世。另有以太极拳理修订的形意拳谱《三三拳谱》，此谱现下落不明。
唐殿卿(1852一1925)，河南商丘人。出生武术世家。幼秉庭训，精于石头拳。约1877年到北京，在天桥卖艺为生。数年后南下徐州、南京、镇江、扬州一带设场授拳。1900年受李鸿章后裔聘至安徽庐州为家庭教师，次又受聘入刘方绪、余金奎家。1921年，受聘至肥西“三河武馆”任教。唐殿卿传授的拳路有：上下石头拳、曦阳掌、六家式、’四路查，以及三义刀、双刀、双钩、软鞭等器械套路和对打。
恒林 (1865一1923)，俗姓宋，号云松、法名恒林。伊川县人。幼时为人大方，处事热诚而稳重。青年入少林寺，苦练少林拳，得罗汉拳、镇山棍及点穴、擒拿等技法精要。后任少林寺主持。1912年任登封僧会司僧。1920年兼任少林寺保卫团团总。徒弟妙兴承其武技。
妙兴大师(1875一1933)字文豪，绰号“金罗汉”。河南登封人。幼习技击，兼攻翰墨，尤嗜佛学。弱冠后遍游大江南北，研讨武技，艺渐精纯。曾投军从戎，职至团长。因耻于同胞自残，慨然解职归田，耕读颂经，习武自安。数年后入嵩山少林寺剃度为僧，蒙方丈恒林大和尚器重，传予镇山棍法、护山子门性功罗汉拳，以及点穴、卸骨、擒拿、按导、练气行功等少林拳械和功法，技得大成。1923年，恒林圆寂，妙兴继任方丈。他打破秘技不外传之旧习，广收僧、俗门徒，传播少林武术。1933年圆寂，年仅58岁。金恩忠《少林七十二艺练法》谓妙兴曾著《少林拳解》、《少林棍解》等书稿，憾未问世。今传有妙兴手笔《罗汉拳诀》。
傅振嵩(1881—1953),号乾坤。河南沁阳县马坡村人。16岁起入村中武学社，从温县陈延禧和北京贾凤鸣(号岐山)学陈式太极拳和八卦掌。勤习揣摩，武技渐精。曾棍败本村恶霸严氏五人，枪挑劫村匪首，受到村民称赞。1911年入开封恒信昌镖局为镖师，1920年入奉军，旋为李景林部连长。1928年受聘至南京中央国术馆任教。1929年受聘至广州两广国术馆任教。抗日战争期间，在曲江任粤北国术馆副馆长。1945年回广州任青年会及民教馆太极拳教师。傅振嵩晚年依据太极拳的原理，综合各家之长，取精用宏，创编成傅式太极拳、剑和两仪拳等套路，并编印了<傅式太极拳》等著作。
陈发科 (1887一1957),字福生。河南温县陈家沟陈氏17世孙。其父延熙，擅长陈式老架太极拳，1900年应袁世凯之聘，教其子侄。其间由鲁至津，前后六年，多有名手来较，无不心服。陈发科自幼随父练拳，勤奋刻苦。每日练拳三次，每次十遍。20年如一日，从不稍懈。1928年应邀至北京教拳，仍日练20遍，故其功夫纯厚。推手时，拿、跌、掷、打，兼施并用，搭手即发，展现了陈式太极拳的本来面目。武术诗人杨敞(季子)有诗赞云：“都门太极旧尊杨，迟缓柔和擅胜场，不意陈君标异帜，缠丝劲势特刚强”。慕名求学者颇多，其中著名者有许禹生、沈家桢、顾留馨等。沈顾二人合著《陈式太极拳》一书，阐发了陈氏拳法的理论和技法。
陈泮岭 (1891—1967),字峻峰。河南西平县陈庄人。幼聘武师于家，从习少林拳。稍长北上求学，在北京大学土木工程系学习期间，利用课余时间从李存义、纪德、许禹生等学形意拳、太极拳、八卦掌和岳氏连拳。1920年毕业回河南，在开封发起创办“青年改进俱乐部”，提倡武术。此俱乐部于1926年改组为“河南省武术会”，1931年更名为“河南省国术馆”，陈自任馆长。1936年，以国民党汉口特别市党部特派委员的身份，邀集当地武术名手开办“汉口市体育师资人员训练班”。1939年被南迁至重庆的中央国术馆聘为副馆长。1940年至1944年任“教育部及军训部国术编审委员会”主任，汇集至渝武术名手编辑“国术教材”。1945年回河南恢复国术馆，继办“国术体育师资训练 班”。1949年底至台湾。1950年任台湾省“中华国术进修会”理事长。1955年任台湾省“中华技击委员会”国术部主任。陈泮岭晚年自析其一生精力为“二分水利，一分(国民党)党务，二分教育，五分国术”。编著有摔跤、擒拿及太极拳教材等。(整理者：陈氏事迹亦收入台湾武术人名录）
陈照丕 (1893一1973),字绩甫，河南温县赵堡乡陈家沟人。陈氏太极拳第十八世传人。全国武术协会委员。出身于太极拳世家，自幼在陈延熙、陈鑫、陈登科、陈发科等前辈的指导下习武，二十岁左右开始进入教拳传艺的生涯。1928年应北京同仁堂东家乐氏弟兄之邀，到北京传拳，其间曾在宣武楼设擂比武，后由许禹生、李剑华等人出面调和了事，由此，陈照丕声名大振，北京不少单位请他去教拳。1930年应南京市长魏道明之邀到南京教拳，直至1937年，期间曾任中央国术馆名誉教授，并任第二届国考评判委员会委员。抗战爆发后返回河南，曾在洛阳、开封等地教拳。解放后，陈照丕利用一切业余时间传播拳艺，并曾多次参加河南省和全国武术表演赛。在他的指导下，陈家沟又涌现出一批年轻的太极拳选手，其中如陈小旺等，已成为陈氏太极拳的后起之秀。陈照丕在教拳实践中，刻苦钻研理论，著书立说，先后编著了《太
极拳八门》、《陈氏太极拳汇宗 》、《太极拳引蒙》、《陈氏太极拳须知》等书，对发展陈氏太极拳技术与理论体系做出了贡献。
陈照奎(1928一1981),河南温县陈家沟人。幼从其父陈发科习本门武艺。凡三十载，尽得其精奥。毕生致力于陈式太极拳艺韵传播发展与研究。先后赴北京、上海、广东、河北、河南、江苏等地办班授艺。著有《陈氏太极拳体用法>。 |
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