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[转帖]心意六合拳“六式”之艺论

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马踏飞燕 发表于 2004-9-18 00:26:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
心意六合拳“六式”之艺论
                             作者:合肥/谭全胜。
 拳法之道,贵在体用,身不知拳,拳则无用。习拳之道,首要明理,理不达拳性,拳则失魂。心意六合拳贵心明意灵,理真法详,切不可只知形、执于形而参其性。
自古相传,心意拳乃参“鹰熊斗志”,以合攻守之道,符阴阳之理,融“十形”之长,取“真意”、“灵性”成拳之风格旨要,以“六式”为其锻炼举要,成其拳之身也。其含功技、劲气、神意等诸法为一体,以简而约则至精深,乃习一“整”而及身整、势整、劲整,为拳之“合”,若习之合法度,虽有“十形”而终成一身,即一身存“十形”之意也,方不失拳之本。谈“六式”则不可不言拳之整体。
心意六合拳的形,不只是外在的表现形式,是拳架之结构,也是意之内涵。而意则包含了如劲意、技意、变意等,明意后去促形意真,才能形正。“六式”之意,是将拳法中“功技”诸法合于其中,以便于习者更好地锻炼和发挥。“六式”包括“十大形”,没有哪一形象真正动物的形,故要正确认识“形”,习拳才能明“意”。若不知拳意,则不知劲,不知技,不知神也,又何谈习拳?“六式”又称“六艺”,是取“六意”之法,“鸡腿”等诸势之解意。“形与意”相互作用,但有主次不同,习者要分清。只有明白“形与意”,才能更好地理解拳艺,才能弄清“六式”之艺,也就不会将其中之“虎抱头”认为是老虎抱着头了,也就没有必要去取象形而知拳意了。
“六式”乃拳法之精要,不单体现了拳法之规以及拳的“身法式”,更体现了拳法的“功技合一”性。如“鸡腿”之功则为行步、桩步之法,技法上则体现为足踢、脚踩、膝撞,步步不离打,功技两不误。由此变化出多种步法,全仗“鸡腿”之功。“龙身”则为中节之身腰功法,身腰如弹簧绞裹束张拧发,为丹田功之基础,其技法则体现“未见其动,以近其身”之妙,腰身的拧旋裹转化敌攻势,卸敌攻劲,随即展放则发人。“虎抱头”之功用则头顶项竖,神气贯顶,谓之“头有冲天之雄”。此为拳法中气法之练之要,此为“身法”之头部之要法,体现于出势中则为头顶而领,蹬腿抻胯之“箭杆穿叶式”,又称“牮柱式”,为身扑而出之势。其肩背合而抱、束而展,锻炼好拳法束展、锻颈背之功,才能有虎扑之威、之劲,方成“虎形”之艺。出式虎扑(虎抱头),顾击合扑,其劲意则取“虎蹲山”之坐胯塌腰之蓄蹲之劲、纵腿挺胯之“虎扑”劲,以及背抱脊张而展之“虎抱头”之劲,三者合一才具“虎”之艺也。其颈项、背脊、肩胛要活而有力,使肌肉健壮,周身合一,才能发力猛、技法活。习拳一道,要周身一体,浑身处处练到才为整,才能合,方合拳艺。“虎抱头”之技法体现了技法的多变性,其出手不离对方腮(圈打),出肘不离对方肋(攻中用中之法)让对手如进网中。展肘臂之劲或扑,或落肘打等等,全凭心明。“六式”为一整体,相互作用,缺一不可。只有合于“拳身”而非局部,才为“六式”之整艺。
“六式”既体现出拳法的“功技合一”,也体现拳法运用的“顾打合一”之法。心意六合拳在技击中充分体现其法。贯穿于拳势之中,“六式”则为此而设计,练之一身之中。其“鸡腿”为下盘之“顾打”锻炼之法,防护下盘裆部则为裹裆磨胫之势,防护腿部则为“虽然两腿有前后,不胜两腿并一腿”,体现了“顾法”之性。“龙身”也同样是在折身侧拧之同时蓄力待发,体现了其性。其余各式皆合此艺。“虎抱头”则是上盘之“顾法”,手不离腮,肘不离肋,为拳中之妙用。“顾打合一”并非先防再打,而是要防打同步,此为心意六合拳技击运用之特色,能有效地保护自身,提高攻击速度。谱云:“说打法遍身是法,脚踏浑身是空,远去不发脚,发脚不打人。见空不上,先打顾法后打空,先打哪里顾法,浑身是法,具理打是本心”,此话道出心意六合拳“顾打”之要。心意六合拳出手不离“虎抱头”,其融合于“十大形”之中,如“熊形单把”,起手即为“单虎抱头”之势,“鹞子入林”则起手即为“双虎抱头”之势,此充分体现了心意六合拳之“虎抱头”之真艺。“六式”之艺乃拳法之精要,而抓住拳法的整体去习练,则能得其妙。这不仅是“身法势”,更加体现出了拳法的整体性和思想性,故非“虎抱头”为头部之艺了。
心意六合拳历经三百多年的传承,其间也发生不少改变,如其间派生出的戴氏心意六合拳,山西、河北的形意拳和王芗斋先生的大成拳(意拳),都是不断发展而形成的,虽因为一脉,然各自形成自身风格。故虽其理相似,然各自有不同之解,乃是各自理悟不同。如近来之“虎抱头”之说,多有不同解释,均从己学而谈,但只要符合自己拳学之性,有益于拳法的体现,不同又有何妨
苏丰 发表于 2006-5-9 21:51:29 | 显示全部楼层

re:好文! 透彻! 多谢!

好文! 透彻! 多谢!
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