心意六合拳知晓

六合心意拳内功
无论练功练拳首先必须知道人体之三节劲、四梢、五行，脉络和身法。理解了这些项目的意义，才能练好功夫，并分述如下
（一）要则
一、三节，三节是指人身各部位之分节而言。这三节从全身来说，总的分为梢节、中节、根节，而这一节中又各分梢节、中节、根节三节，三三共为九节。我们称为三节劲九节力。头为梢节，胸为中节，下丹田为根节，这是身躯的三节，也就是中节的三节。手为梢节，肘为中节，肩为根节，这是臂三节，也就是梢节。足为梢节，膝为中节，胯为根节，这是腿三节，也就是根三节。
这九节必须合而为一与六合的内三合、外三合完全一致。这九节合一也叫“相合一气”也就是就练功时必须气贯全身各节，精神贯一。除三节中的九节之外，还必须知道这九节之窍在练功时哪节运动、以意想窍，即可使骨节松开而通气。或松骨斗节。这九节的窍是：1、中（身）节三窍，上丹田为梢节窍，中丹田为中节窍，不丹田为根节窍。2、梢（臂）节三窍，肩井是根节窍，曲池是中（肘）节窍，劳宫是梢（手）节窍。3、根（腿）节三窍，环跳（胯）是根节之窍，阳陵泉是中（膝）节窍，涌泉是梢（脚）节窍。这九节窍中前三节为主窍，是总管全身练法的三窍（也可以说是身法三窍）即上丹田练手法、中丹田练身法、下丹田练步法。后六窍各管本节并相互连贯。
练功时的运用方法。概括地说，哪节（指总的节）运动，意由其主窍出发通达相关各节，气即随之而到，骨节开放，气就通行。具体地讲，譬如自发运动时，重点在上肢动作，那就要意守上丹田，并由上丹田分发，经左右肩井，曲池到劳宫，再复返上丹田，守一会再想两臂之各窍，意到气到，如是反复传运，越练气越大。如果重点转到腿上，意即转守下丹田，并由下丹田出发经环跳、阳陵泉到涌泉。亦反复传运。如果重点转为身躯运动，则静守中丹田。总之，在运动的过程中，身躯四肢大都是相互配合，但必须善于选择重点，以便运气（也叫贯气）。换名话说，就是练功时要分清某一姿势动作，以哪节运动为主，哪节是配合。
在运动起来之后其要点不外乎起、随、追三字。即梢节起，中节随，根节追。如臂动、身随、腿追；手动、肘随、肩追；脚动、膝随、胯追。必须浑身上、中、下一气贯注，这样在练功时才不至于有长短、曲直、仰俯的毛病。
二、四梢，分内、外四梢。外四梢即是两脚两手。内四梢就是人身的四个末梢。指发（毛孔）指（指甲、手指、足趾之筋）舌、齿。发为血梢，指为筋梢，舌为肉梢，齿为骨梢。四梢能齐发动起来，才是内功真正练得有了功夫。四梢齐发的具体表现是：发欲冲冠、指欲透骨、舌欲催齿、牙欲断金。除此之外心胆（力气）必须在内配合，心一动，气自丹田而出。四梢即齐发动，胆力能稳定，而五行必合（原谱）说“气自丹田而去，如虎之恨，如龙之警。气发而为声，声随手发，手随声落，一枝动而百枝摇。四梢齐则鬼神惊”这是说：四梢能发动，完全是练功有了功夫的内劲在发动的表现。
三、五行，五行内对人之五脏，外对应人之五官（原谱）说“心属火，心动火焰升。脾属土，脾动大力功。肝属木，肝动急似箭。肺属金，肺动如雷鸣。肾属水，肾动快如风”说明五行存于内脏各经络。练功时，气在各经络之发动，表现于肢体动作之不同情况。如气发动于心经，表现在肢体为怒气如火焰之升，而不能制息；气发于肺经，身体动作之响声似雷鸣一般；气发于肾经，其动作之快如同风行。
拳谱说“眼通肝属木；耳通肾属水；鼻通肺属金；口通脾属土；舌通心属火”说明五行应于人之五官。在练功时必须肾起心落、水升火降、神向下走、精向上行、以调和五行。如原谱说“要得真法在练心用心。心与鼻合为一力、心与耳合为一灵、心与眼合为一明、心与舌合为一精、心与口合为一吻、心与眉合为于神、心与意合为一艺、心与气合为一功”。总而言之，练功时必须五行分明。
四、脉络，这里所说的脉络，是周身的脉络，即人之身躯，一周的脉络，前为任脉，后为督脉，不包括全身的脉络。任脉起于承浆，下唇下凹处直至阳白高骨处，督脉由尾闾直上经夹脊过泥丸下印堂至人中（鼻下正中处），任、督二脉之起止点，上被咀，下被肛门所隔断而未能相连，通过练功，能使任、督二脉接通，可使周身之气滚滚运行，血脉畅通。
五、身法，在拳术方面最重视身法。练六合心意拳内功，主要为了保健，虽不必严格讲究身法，但对有关基本身法，还是应该知道的。主要的是：1、要塌腰，便于阳气从督脉上升；2、要沉肩、束胯、弓背、即背若猿猴。凹胸，这是随腰塌而必须具有的身势；3、要呼吸自然，使气顺任脉而下降；4、要用顶劲，即头向上顶，舌顶上颚，手心外顶；5、要提气，是指提内气，并随之提肛。总体来说，一举一动必须有沉肩、束胯与内、外三合、的要求。
（二）方法
六合心意门按其特点总称有四把之势，这四把是：1、鹰抓，双手如同老鹰抓东西之势，拳中大部份姿势都有鹰抓，故有把把不离鹰抓招法；2、鸡行，练拳时凡迈步前进，双腿必须在一条线上，如同鸡走路一样，步步不离此势；3、熊膀，专取熊用膀力之势；4、双把是练单双掌而言。另外身体的姿势，又分两种练法：1、前六式硬手，后六势软手；2、前后二十四散手，即前十二势硬手，后十二势软手，就其各种姿势特点，又有全身十二点。
一、        鹰劲视下属阴（鹰劲出于额颅，以高视低）；
二、        熊劲望高属阳（熊的力气放于膀背，常为以低望高之势）；
三、        手似钩箭；
四、        身似弓；
五、        消息全凭后腿蹬；
六、        把把不离鹰势；
七、        步步似鸡行；
八、        收纵似猛虎扑人；
九、        转侧似蛟如龙；
十、        乌鸦摆头；
十一、        猿猴献果（猩猩竖身）；
十二、        猫儿扑鼠（野猫缩项）。
以上是六合心意拳的基本内容，其中有关拳术、阵法等内容略而不述。

演练六合心意拳内功主要是四把及丹田功两项，首先将丹田功练法介绍如下：
丹田功。练六合心意拳全在丹田之功，以丹田之气发动肢体运动，所以，必须在练内功基础上去练外功、拳术。练心意内功同样如此，有了一定的基本功之后，特别是练好站桩功中的六合式才能演练。丹田功有七种，即竖丹田、抱丹田、坐丹田、压丹田、开丹田、横丹田、养丹田等，这七种互为结合，不能严格分开。无论练哪种，开始站立，两脚与肩平，先行入静，古人称定心，并说心定神宁、神宁心安、心安清静、清静无物、无物气行，气绝象、绝象则觉明，觉明乃神（即意）气相通，万象归根，合成一气。入静以后，先在周身运气（也叫贯气）。运气的方法是，两眼闭上，视力集中于主窍（古人称之眼与心合）。稍停即向上意视，至囱门与意合一，这叫心与意合。以意引气，向后往下降气、经玉枕、大椎、大柠、肺前、气向下行、垂肩、沉肘、塌腰、尾闾回收。经下丹田，顺两腿内侧下行达涌泉。此时手随之下按两膝微屈，而稍下蹲，当气降到不能再降（此乃阴下降）。即由涌泉顺两腿外侧上行，腿身亦随身而起，恢复原状。意气到两环跳穴时，两胯内缩，意气由此而直抵会阴。稍停由前上行，至中丹田分，由两肋上行到璇肌再分由两耳高骨处行泥丸，下降祖窍，稍停，由祖窍至喉头，从体内直抵夹脊、，再直通心窗、至绛官、经中丹田至下丹田，稍仃、提尾闾，同时要提肛，经夹脊、玉枕至泥丸下降至上丹田，稍停由上丹田经口内入气管，至中丹田而达下丹田，复提尾闾（并提肛）经夹脊、玉枕、泥丸到上丹田，稍停，由上丹田到中丹田收，下丹田也往中丹田收。将气都集中在中丹田，只收气，不出气，这叫伏气。指的是丹田气不是呼吸闭气。然后静守丹田，准备进行要练之丹田功。

偷得浮生半日闲，回来看看。。

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武林网友：这次师傅叫我到上海学习交流、可惜我没有时间、失掉了这次机会、我的师弟回来说、他们交了不少朋友、我师傅还有几天才回荆、到外交流去了。己后有机会我们在其他赛场见面的、请问候你师傅好

豫龙:在上海巧遇你师父,当是坐我旁边的老师是上海著名武术家薛鸿恩先生的兄长薛鸿生先生.薛先生和你师父进行了间短的交流.第二天的名家表演我师父的我只拍下了一大半<因换带子>,你师表演的我拍全了.呵呵,你没来上海啊,只来了个师弟上场表演啊.

你发一张上来看看。

有天壤之别的一只猫啊。    哈哈。。

猫儿扑鼠

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