[转帖]实战形意的正本清源

一、序言
最近的形意是离实战越来越远了，这是毋庸讳言的。究其主要原因，我以为就是很多人在练习时就不知自己在练些什么，该练些什么，练的是些什么！这样最后只是离实战越来越远，变的不会打，不能打。今天，我就来个正本清源，还实战形意本来面目，让大家看看，什么才是真正的形意，甚至传统武术！
最后，请大家想想我这句话，大家练传统武术都练“进来”了，有谁“能”或者是“想过”怎样练“出去”？

二、从正名说起。
中国人凡事讲究个名，所谓名不正则言不顺。那么我们就从“名”说起，什么叫“形意”，哈哈，其实就是“狗屁”，名字好听而已，凡是能从这个名字里讲出一篇论文的主儿，甭理他，文人而已！名字，绝对跟实战无关，就象你是否占理跟能不能打赢架无关一样。
所谓的“形意”，或我说的“实战形意”，其实就是“实战拳法”的一种称呼而已，它是什么，首先，它什么都不是，它不是什么神功，练成之后什么天下无敌，能飞檐走壁，甚至上天入地等等，不是那么个玩意！绝对不可将形意神秘化，大谈什么阴阳八卦五行——那没用！啊，对不起，错了，其实也有用——可以用来骗钱。其次，说到根本了，形意又是一个好东西——它就是我们祖先留下来的实战经验的总结，说白了，就是一部“打架秘籍”，只是教你怎样做就能打人又怎样做就不会挨打的——除此以外没别的。一旦明白了这个，那么如果我们再从这个角度出发来看问题，一切就简单了。那么，接下来——

三、再说说“五行拳”
首先还是将“五行拳”的名字打倒！金木水火土跟打人无关，生克之说对敌人也没有任何约束力！那么，什么才是“五行拳”的真面目呢？下面就让我们用我们的“打架理论”来剥开它吧。
大家都知道，五行拳之中没有摆击，都是直线动作。而且形意讲究“硬打硬进、直线攻击”——为什么老祖宗会这样设计呢？这是因为，打架也好，搏击也罢，就是讲究反应、速度、力量。反应和力量现在先撇开不谈。形意的这些基本动作和要求，就是和“速度”息息相关的（而速度又会形成打击密度、频率、优势等等）。两点之间直线最短，对同一个人而言，直线动作是最快的——就是这么简单！
那么就此再来分析五行拳的拳架，都是直线动作的变体，劈——直线压打；崩——直线直打；钻——直线挑打（其实就是直着向上捅，绝对不是勾拳！）；炮——远距离发起冲击；横——近距离短打。
哈哈，这么一看，其实世界很简单，是不是？
四|、“拳从口出”和“起钻落翻”
我背的拳诀不多，就这两条还是因为被念的太多了才记住。那么，师父老是念叨这两句为了什么？其实就是为了不让你挨揍。让我们从实战角度来分析以下这两句拳诀的意义吧。
“拳从口出，高不过眉，底不过口”，这是劈拳的出手诀，为什么要这么出手？其实还是没有跑出“中线理论”（这个理论咏春拳论述的比我详细，我就不费口舌了），只要按照这个要求出手，就可以起到抢中和护中的作用，还有能起到对头部的防护效果，另外，从这个高度出手，就能起到对对手的“压打”效果，打击角度有点象是向前斜下方，冲击时用效果很好——劈拳就是这么来的，不用讲什么“推山之力、劈斧之意”或者什么“劈属金……”之类，只要你这么打，它就会是这个样！
“起钻落翻”，说到这个，不得不再说说“虎抱头”。什么是“虎抱头”？其实……大家站稳了没有？隔夜饭都消化完了吧？都好了？好，我说，其实就是你看过拳击的戒备式吧，双手在腮、肋一旁一护，不让别人打到，好好的抱住自己的脑袋，那就是“虎抱头”——呵呵，你还别不服气，你不这么护着，出去准挨揍！
那么“起钻落翻”跟它有什么关系呢？简单啊，就是别人一打过来，你就一抱脑袋，这就是“起钻”那一下子，然后不用抽回手，直接在原位置出手打击，就是“落翻”了，，只要按着这个打，准保那是一钻一翻的那个劲，至于能不能不抽回手直接在原位发力，那看各位的修为了。什么？你们说“起钻”也是打击？废话！练拳你那么教条干什么？！你要有把握跟对手对着打你就用“起钻”打他好了，我没把握，我愿意先抱一下脑袋，你管了？！还有，别给我说这一下“起钻”得钻出多远什么的，你管我实战时钻多远了？！也许我就一抱脑袋就抱到对方下巴上去了！——一切看情况嘛！
五、关于“神功绝技”。
大家来练形意拳，有很多是亲身体验了师父的“神功”才开始练的，我也是如此，我也曾被师兄挑飞过，被师父扔出去过。但是，到最后，我才明白，这些功夫，其实根本不存在！理由，让我慢慢说起，其实，还是离不开实战角度。
打斗是什么，就是一个人的反应、速度、力量等的综合素质的比拼，练拳练的也不是什么招数，其实也就是这些基本素质，这些里面又以力量因素占较大比重，所以有所谓“一力降十会”之说。所以对于力量的运用，各门拳术很注意钻研，都力求最佳的运用力量。那么，所谓的内家拳，只是对于力量的运用有一套独特的法门而已，那就是，它不特别强调力量的增值锻炼（不是说没有），而是强调力量的最大比值发挥（就是所谓的“整劲”）。举例来说，就是一个人有100的力量，普通人只能发挥出30，外家拳手能发挥出50，内家拳能发挥出70，就是如此。通过如此分析，我们可以看出，这其中没有什么“神功”出现，你和你的师父的差距，就是他的劲比你大而已，或者说，他比你会使用自己身体的力量。如此，有人不是问了，那我们还练形意干什么？！问的好，我说，如果你天生身体素质很好，练练就长劲，那完全没有必要练形意，少林拳等外家拳完全适合你。形意等内家拳，就是为那些天生素质不是很好的人设计的，不同的是，别人用普通的肌肉用力法就可以了，他们必须练习另一种用力法，所以，必须付出更多的辛苦，其实不管怎样，还是脱离不了“用力”，所以你何苦找那罪受？！
既然谈到“用力”了，那我索性就谈到底，奥，对了，大家对“用力”这个词很瞧不起的，习惯说“劲”，那好，就说说“劲”。谈“劲”必然谈到“发劲”，好，就先说这个，“劲”不是什么实际存在的东西，它是由肌肉作功发出来，根本离不开肌肉的运动，那么一切好办了，这里面也没有什么“神功”出现，你和你师父的差距，就是在于肌肉的作功效率而已，说白了，就是你师父的肌肉长的比你好，可用到的比你多而已。什么？有人说他师父发力能震得人吐血内伤，还是因为师父的内劲有猫腻？废话，泰森的一拳还能捶死你呢，泰拳手踢得人骨折、内出血也是平常事，那不都是人家的肌肉好吗，他们谁练什么“神功”了！！
还是说“劲”，这次是“劲”的变化，人们总是对于什么“劈劲”、“横劲”等等津津乐道，或者是对“这一出手就得带几个劲”念念不忘。哈哈，我只问一句，这有用吗？或者问清楚一点，这几个劲有区别吗，有什么区别？所谓劲，就是肌肉作功发出来的，怎么？你的肌肉还能变着花样生产东西不成？所以，劲的区别只在于它们作用的方向不同而已，这里面也没有什么“神功”，你和你师父的差别，只在于他发力比你快，比你效率高而已。
那么，到现在大家明白为什么会被扔出去了吧，就是你的综合素质不行，太差，差距太大，不是什么“神功”在里面。
六，实战时什么有用？
哈哈，管他人说些什么，我自岿然不动！借用唐寅的一句话“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。”
大家其实还是看着形意的劲好，是吧？好，那么我们来分析看看，这个所谓的好劲在实战时会有什么好处吗？实战时会用到劲的时候无非是打击时和纠缠时。打击的话，世界上什么劲力都能伤害人，所以，无所谓非练形意劲不可。那么纠缠时呢？那要看你的对手是谁了？如果对方没有任何经验，那么你走运了。如果对方是个格雷西柔术的经验者，那么坦白来说，你没有任何机会了——实战就是如此残酷，不是你的劲巧就怎么样的，各种各样的经验是关键（其实，形意也不过就是经验的总结嘛——它不是其它的任何东西！），那些锁拿、寝技的变化不是你所能反应过来的。还有，纠缠时也是力量大的占优势，不管人家用的是本力也好，功夫力也好，只要他的绝对值优于你，你就吃亏（当然，如果差距不是太悬殊，你还可以用技巧弥补，这就是为什么我们要强调是综合素质的比拼了）。那么，其实还有一个可能，你遇到的是一个习惯打击系的经验者（例如散打类的，咱还不提内家拳的），哈哈，那么，只要对方是个惯打，他是不会给你纠缠的机会的。正因为他是只有拉开距离才会发的出力来，所以，他们总是会跟你保持一定的距离，给自己这个空间——这是他们的打斗原则，甚至可以说是本能。接着往深里说，这里还涉及到了反应和速度。
我们还得从实战说起。实战时什么最有用，最根本的——就是打击的速度和频率，所谓“百打百破，唯快不破”。哪门哪派最基本的招数都是这个，例如少林五子拳一百零八手的“宋江连珠短打”，八极拳的“阎王三点手”，八卦的“三穿掌’等等。就是形意，也有个“崩拳一马三箭”。好，大家都讲究快和打击频率，打击力度先放一边不说。那么，究竟什么样的打击频率和速度才有用呢？我可以给大家举个例子，空手道里有一个招数类的东西吧，叫做“正拳八段击”，就是说，要在一呼吸之间左右手共击出八拳，当然实战时能不能发挥出来是另一回事，可是，人家以这样的强度来要求自己，那么。实战时的打击速度和频率也可想而知了，而且，大家决不能过高估计人的反应速度，想什么他这样打过来，我这么一化，再这么一打他就完了，或者是最常说的，什么他一打，我出手一钻再一翻他就完了，那没用，看见那些散打的了吗，台下他们谁没练过防守的招数，谁没练过躲闪？！可是打起来了谁挨拳少了，他们练的那些有多少来得及发挥？！关键就是拳头的速度太快！那么，说到现实的了，我们想赢，也得以快制快不可。但是，现在大多数人的这些打法肯定不行，一步一拳、稳扎稳打，或者说是一呼吸一拳——太慢。真正的“一马三箭”那是一步三拳，“金鸡抖翎”使起来，那最少得一呼吸左右六拳——这是最基本的了，没这个，少出去找揍去！！
好了，现在我想问一下那些沉浸于劲的巧妙（什么走化、吞吐之类的）中的人，在这样的打击频率和速度之下，那些巧劲你怎么发挥？有用吗？
我说这些就是想强调一个问题，就是世界上没有绝对的东西，就是形意或者内家并不是什么所向无敌的“神功”，它也只是一个不同的身体训练方向而已。天下武学殊途同归，其最基本的素质要求是一样的，大家不必在一棵树上吊死，如果到最后你被拳给玩了，那你太惨了！
最后再罗嗦两句，我没学过什么运动解剖学之类的东西，说道形意和外家的肌肉用力区别，我个人看法是，外家或普通人多用收缩肌作功，形意的是用伸展肌。个人看法，而且我不是什么专家，说的要是不对，别笑话。
还有那个被大家否定的很厉害的“直线”，呵呵，我已经没什么好说的了，首先，它的打击路线或是方向就是直的（但是，布衣也说了，这个世界上没有绝对的直，拳击的直拳也不是绝对的直啊），这个绝对是最有效的，那些想绕点弯的，打场实战你就老实了。其次，就是什么五行拳劲了，还是那句话，要那么多没用，说那么玄也没用，实战你也用不出来。那些玩意就是个名字。说那么玄乎，最后不就是个螺旋力嘛，跟拳击要求的就是个质量上的差别——人家也有！某位陈家大师一直讲自己的“太极缠丝劲”，孙存周一言以蔽之“我不知道什么缠丝劲，我就知道个里翻外裹”。里翻外裹作出来是什么？哈哈，还不就是螺旋劲！！！！！！！
七、现代的拳比不上古人吗？
现在“失传”一说是甚嚣尘上，动不动人们就喜欢说老祖宗如何如何，言下之意，那是一代不如一代了。事实果真如此吗？我觉得，总的来说，现在的拳术水平，绝对是比以前高了。话说明白些，那就是，如果你也是职业的，那么，经过练习，你要比郭云深厉害！
哈哈，现在有些人要不爽了——好小子，你居然敢这么说？！呵呵，先别上火，我这么说是有根据的。社会总体在进步，没理由就拳术在倒退吧，虽然现在社会对于拳术的需求已经下降，但是，只要还有人是职业练这个的，专门钻这个的，那么，它整体就会是进步的。这一方面的例证，最明显的就是继承、发展、交流。
继承。从大家津津乐道的近代说起，李洛能八大弟子，虽不说个个桃李满天下，但总的说，给他培养的有成就的徒子徒孙不少。就拿郭云深来说，光是说继承了他的崩拳的传人，我听说的就有尚云祥和王芗斋两位。这两位传人也不少，其中成名也很多。所以，失传一说，从何说起？拳这玩意，就是一个锻炼的方法，你有没有听说过“俯卧撑”失传了？
发展。每一代传人都不是单纯的把什么东西背在了身上，他们总会加上自己的经验，自己的理解来诠释拳法，举例来说，车毅斋还创了“游鼍化险”，布学宽还创了“狮吞手”。就是说，拳的的传承是一代一代的经验总结，这样，怎么会倒退？！，这样，自然是发展。现在出来这么多风格流派的形意，某个角度来说，也是拳术发展的例证。
交流，这个最明显，也最好说。从古以来，不同拳派之间的交手，就是交流。近代来说，最好的就是外国拳家来华，为我们带来了新鲜的东西，也是值得学习借鉴的东西。其中最显见的，就是打击速度和频率。现在有些人总是认为中国的最好，中国国内的拳派交流还可以接受，一谈国外的就大摇其头。津津乐道的总是谁谁谁大胜外国拳家，可是，您有没有注意到，在这之前，有多少拳家倒在了他们拳下。而就是王芗斋胜外国拳家前，私下作了多少针对训练，您注意了吗？！难道这样对我们形成威胁的东西还不值得借鉴学习？！好在我们的老祖宗不这样目光短浅。朱家兄弟，王芗斋等一大批拳家都或是学习甚至直接引进了西方先进之处，有的针对西方的打法发展完善了相关的技术。这些，怎能说是倒退，自然是进步！
到了现在，更有散打四处与外国交流，还有一批拳家走出国门，也遇上了各种风格的搏击术，在这些交流中，我们必然也看到了、了解了别人之长。最简单的例子，就是与泰拳的交流，散打的输输赢赢，我们传统的虽然乐得看热闹，不过也不自觉的在拿自己做比较，寻找克敌制胜之法，到得有必胜把握之时，或是学得了别人之长，或是发展了相关技术。这些，怎么不是进步！
呵呵，以我们发展到这种程度的拳术，以我们多了近百年的经验总结，和丰富到全世界的技、战术，还不是郭云深一个骨灰级人物的对手？鬼才信！
八、形意的追求是什么？自由、自由、自由！
我说，练习形意，要追求无所拘束！
形意是什么？是对人体的锻炼，对人体潜能的开发，对人体极限的追求！它的主体是人，而不是什么特别的东西，不是什么形式的东西。记得曾有日本人去北京找以太极名学拳，日本人学的很细，任何动作的任意一个角度都要问清，名家笑道，“象你们这样要求，我也别打拳了。”怎么这么说？因为拳的动作，只是人本身对于“拳”的诠释而已，那是你学会了“拳”，你与“拳”已是一体，然后你在以形式的语言把它表达出来，这样的东西，怎么可以用什么角度的东西所拘束！“拳”合与“道”，此言不虚。“道”不可身外求，“拳”也只是人体的动作。“道”法自然，“道”的表达也是因人而异。拳也是如此，从实际应用时不可拘于成法，到练习完毕后随意的作几个动作，一切只是自然的生成。不是有什么要求你那样，你只是用本能来表现一个东西——这，就是“形意拳”！练习套路也是如此。虽然动作是规定的，可是，书法写的也是成字——不妨把规定的套路当成一个小小的大千世界吧，在此之中，你仍可自由的发挥自己！这里，不得不谈一下大成拳，他们没有套路，他们拳法的表达是“健舞”，没有动作的规定，只有拳意的表达，一切挥洒自如。“舞”，好个意境！茫茫天地，我自舞动，叙述张扬的，不是什么招招式式，而是我自己的存在；朗朗乾坤，我自舞动，挥洒自在的，不是什么拳拳套套，而是我自己的生命！
什么是形意的追求？那是自由、自由、自由！我舞故我在，形意是人生命力的象征，是人生命存在对自然的表达！所以——
我说，练习形意，要追求无所拘束！

好文章，说得太好了！！！

过去的古人以武为生，也时刻处于拳脚刀剑的威胁下，心不忘拳，练不停手，也有大把实践机会，虽然不谈职业化，但其实很接近现在职业运动员的生存环境和强度。
民国以后社会环境就不一样了，不仅是指火器的威胁，人的整体心态和社会环境也是影响，就是人和人的比试，多数时也是切磋的强度，其实是变得业余化了，民国后镖局子逐渐消亡不知是不是一个例子。虽然仍有生死相搏时，但已由普遍现象变为个别现象，整体水平下降，高手的平均水平自然也一样。
现代人更是如此，学拳其实是爱好，担心是不是被炒鱿鱼才是生存压迫，再喜欢武术的人的投入也不能和以前为生存而战的人相比，就算是老师们生存的压力也往往不是能否一拳打倒对面的对手。

感觉武术实战职业化不是赶时髦，是使得一批人可以真正的投入。

并不能说古传的就一定好，但很多人对古传的兴趣应该是来自于对现在一批所谓新编套路的厌恶。我们国家确实有过一段新编套路风起云涌的时代，当时也确实是在刻意的把武术现代体操化，体育了吗！！！
咖啡说的东西很好，但现在很多人讲古传并不完全是迷信古时就好，而是古传的一些东西在实战方面确实有保证，就算有些方面一时没领会，也是自己领会的不到家，不用担心学的东西本身就有问题。
其实大家追求的东西都是一样的

[QUOTE]下面引用由老海发表的内容：

并不能说古传的就一定好，但很多人对古传的兴趣应该是来自于对现在一批所谓新编套路的厌恶。我们国家确实有过一段新编套路风起云涌的时代，当时也确实是在刻意的把武术现代体操化，体育了吗！！！
QUOTE]

体育化是武术的大敌！武术不是体育，她是可以和奥运文化分庭抗礼的另外一种文化，虽然这种文化随着其母体中华文化一起处于世界文明的劣势中，但也不能让她自钓身价，去参加什么奥运会项目！看看柔道、跆拳道进入奥运会后的情况，推广是推广了，但本身却变质了！我们不是为了推广武术而推广武术，而是为了发扬文化而推广武术。如果推广本身会赞成我们武术文化的变异，我们还不如不推广！

神奇是因为不懂，明白了就不神奇。

意境不到，一切都是废话，不管什么拳最终都是个打字，但这中有个会打不会打的事，你摸不着的东西就是神，神之所以神是看的实效，功夫是人练出来的，练不出来当然不叫神，如果只是形式，那还学什么，不是看看就会了吗，如果不会练，练什么都是假把式，你练不出来，不见的别人练不出来。
再说一句，神这个子也是相对而言的，但不是说就可以超出人体的极限，如果你能够练拳击练出六合的味道，那才叫神。
说起来容易，做起来难！

咖啡，以前你提的是“实战心意”，现在又说“实战形意”。
其实，虽然说两拳同一渊源，但差别太大了。

先搞清我们到底在讨论什么？

说的好,练拳就要破除神秘,讲求实效.强烈支持咖啡

心意,形意，意拳，都是意。是一个祖师爷，都是实战，一部分人看理偏僻，不知技击内含都用嘴巴啦。