[转帖]经典之经典——车式形意拳在练拳方面的若干禁忌

车式形意拳在练拳方面的若干禁忌，存在于车永宏及其历代门人的武术活动中，是其练拳经验的必要组成部分。这些禁忌涉及到许多重要的历史和理论问题，需要写出专门文章来论述。本文作为经验之谈，只在事实上作一些简要介绍，以说明车式形意拳的特占。至于别人怎么练、怎么讲、怎么用，我们坚持“百花齐放”的方针，尊重人家的选择；只说自己，不论他人。


车式形意拳的练拳禁忌包括八个方面：

1.不讲束绑身手的五行拳相生相克，内应五脏，外通五官。五行拳（劈、崩、钻、炮、横）相生相克，内应五肘，外通五官，似乎已成为形意拳的“经典”之论。例如崩拳，别的拳种叫直拳、冲拳，是所有拳种中都有的招式，也是所有的人打架时最常用、得用、实用的招式。郭云深的崩拳名震武林，是最有研究价值的。崩拳以外，没听说别的招式“打遍天下无对手”。先师们讲崩拳的特点和优点是：简易、直冲、占中、快速、连发、多变。然而在一些书上却是这样写崩拳的：开头一句“崩拳属术”。由此引出“木生火克土，崩生炮克横”；“金克木，劈克崩”；“内应肝，外通目”；“在体为筋，守窍于夹脊”；“方位为正东”；“八卦为震卦”；“是专门锻炼肝脏的拳术”。其他劈、钻、炮、横拳也是依此路数演绎。车式形意拳是不讲这些的。因为实践证明这种说法不符合实际，没有必然的联系，在练拳和技击时会束绑人的智慧和身手。
2.不信没有实例、难以检验的丹道之言。我1950年学拳，到80年代才知道形意界还有另一“经典”，叫“三种练法、“三步功夫”、“三层道理”、“三级呼吸”。什么“明劲在手，易骨，练精化气，口鼻呼吸”；“暗劲在肘，易筋，练气化神，丹田呼吸”；“化劲在身，易髓，练神还虚，皮毛呼吸”。90年代又知还有最高境界：练虚合道，全知全能，几千年中华武林到此境界的只有一人。太谷车式形意拳先师们不讲这些，深州郭云深门人（李振山——郭子坤——冯志坤、宋广印、李士英——吴书茂、李彦利）也不讲这些，耿继善弟子赵振尧门人（北京杨绍虞教授，武汉张惠安——喻崇林）也不讲这些。这些说法源于道家修炼内丹之术，用来阐释形意拳找汪以实例证明。别说必然联系的普遍现象，就是偶然的孤证也找不到一个活人实例。因为没有哪一位真正练武的人，明劲与暗劲，化劲与打劲是分开的；没有哪一位坚持科学练拳的人，不是身体内外同时起变化的；也没有哪一位活着的人，“化气”、“化神”、“还虚”、“合道”是能够检验出来的；更没有哪一位“大师”可以封住口鼻用丹田或皮毛呼吸的。所以先师们不讲它，弟子们不信它。

3.不练脱离外形技击使用的内功。形意界还流行一种说法，什么形意拳是“内功拳”，主要是炼“内意”、“内神”、“内精”、“内气”、“内丹”、“内劲”、“内功”的。“内功四经”（内功经、纳卦经、神运经、地龙经）也成了“经典”。车式形意拳不讲这些。先师们认为，形意拳是内外同练，内外兼修的。坚持科学练拳，人体内外的各个组成要素，所有器官及其系统都能得到锻炼，功能都可得到增强，而这是统一实现于练拳过程中的，也是能够检验出来的。例如，与人交手只几个回合，十几分钟就出现心慌、气喘、汗流、肌肉颤抖，说明体内的器官、系统与其功能存在问题。这是自己可以感觉出来，别人也可以看出来的，更是可以经仪器检查用数据统计出来的。车式形意拳讲的“内”，是与“外”高度统一的，是具体的。多少年来，“重内轻外”、“重意弃形”的各种说法听到不少，人也见过不少。先师们告诫弟子，轻视外形，脱离外形去练看不见、摸不着的内功，技击上出不来真正的高手，也不见得能够健康长寿，还容易把人练得出家当僧道。这是有事实根据的。

4.不追求特异功能。在江湖传说和武侠小说中，有许多功法据说可以使人获得刀枪不入、力举千斤、飞檐走壁、稳如泰山甚至意念致动、长生不老等特异功能。对此，先师位总是一笑置之，不以为然。因为在历史上李洛能离晋归冀后，太谷武术界车永宏第一，李复祯第二，成为山西形意拳以至全省武林的中心。先师及后人会见过江湖各种人物，功夫虽然千奇百怪，但直到今天也没见过一位有特异功能的人。车永宏及其门人没有特异功能。所传车师“美人挂画”，是说他“打人如掘土”，可以把人发出去抛向半空；不是说他能“立地拔葱”般贴在墙上。特异功能有没有？即使有，也如一国一个皇帝。若人人去追求特异功能，就会与人人非当皇帝不可一样，神经错乱，天下大乱。还是练咱的车式形意拳吧。

5.不能练累。先师们主张，练拳不仅累了不练，而且不能练累。身体疲劳时不练，精神疲劳了（如在忧郁、悲伤、愤怒、亢奋时）也不练。特别是练拳时不能练累。经常把人练得筋疲力尽，则提起练拳就会发愁、生厌。长期大运动量锻炼，即使摸太极拳也会生出伤病来。学练车式形意拳是个“技术活儿”，不仅要长力气，求熟练，更要找巧劲，得技艺。这就要求不仅要肢体运动，更要用大脑思考；不仅要练单招、套路，更要练散打。总之，从中体会、掌握、运用健身与技击的规律是第一位的。

6.不练硬功。先师位禁止弟子练打沙袋、举石锁、撞树木一类的硬功。因为它对健身有害，对技击无用。（1）硬功可以增强击打力和抗击打力，但不能提高技艺。技击是力与力的运用；要害是“咱能打上他，不能让他打上咱”。所以力是必要的，但人的力是有一定限度的；而力的运用，即用力的技术、战术、艺术是无止境的，是技击取胜的关键。西班牙斗牛，牛力大于人力，但人“以巧取胜”。凡是有实战经历的人都晓得，越是“打得利索，赢得漂亮，越是不用多大的力”。能够把爹娘给的、饮食来的、练拳长的力集中用上就够了。练硬功会颠倒劲力与技艺的关系，把人的注意力引向“以力取胜”之路，把用武之术的武术变成武力，把以巧取胜的技击变成以力对抗的搏击。（2）练硬功长力快，练一天长一寸。但人到中年就练不动硬功了，而只要停止练十天，所生之力就开始消失。习武打拳应该是一天得到的一辈子有用，养小更养老。而练硬功只是一时有用，这就浪费时间了。（3）俗话说“傻小子睡凉炕，全凭火力壮”。年轻人练硬功，身体还能受得了。但年龄不饶人，到老年病就出来了。武林有多少人功夫练成了身体却练病了，甚至把命也练没了。（4）练硬功，凭蛮力，与高手较技用不上，打不胜，因为人家是“以巧取胜”、“四两克千斤”；而打一般人则容易造成伤残，有损武德。这就是车式形意拳“禁硬功”的原因。

7.不长时间练静功。静功，指一种姿势静止不动，如桩功；也指停止思维或意守一处。桩功是需要站的。“练拳不站桩，一辈子瞎晃荡”。尤其是三体式桩功，集中体现了形意拳主要的姿势要求。“万法不离三体式”，“三体式站好了，就成功一半了”。但是站桩的时间要短，次数可多。一次站三、五分钟，最多十分钟，一天可站两、三次。如果一站就是一个时辰，不仅少了宝贵的练拳时间，还会使腿的神经末梢和毛细血管受损伤。许多人“功成了腿坏了”，长时间站桩是原因之一。至于停止思维或意守一处，也只是练健身气功时意念运动过程中的一个点，只须几秒、十几秒即可。如果长时间那样，对健康长寿没有益处。

8.不走丢失形意传统风格的演练长拳化、拳理神秘化之路。李洛能形意拳是以形与意合、简朴实用、健身技击、老少皆宜为特征的。然而形意界存在两种倾向：一种是演练长拳化。动作与名称是形意的，但是练起来在姿势、协调、劲力、节奏上则长拳化了，搞得“长拳不长拳形意不形意”。这种练法在擂台散打表现为力量对抗型。一种是拳理神秘化。把道家、佛家、儒家、医家的东西生搬硬套到形意拳中来，把形意拳搞成宗教，神秘化了。神秘化在锻炼上表现为内功型。这两种倾向早已有之，于今为烈。车永宏、李复祯、布学宽在世时，这两种倾向在车师们人中根本吃不开，没市场。1980年以来，形意界这两种倾向泛滥。对此，老一辈师父们告诫弟子：一定要保持车式形意拳简朴实用，以巧取胜的独特风格。牢记我们传统的或新创的招式套路，没有高难花样动作，男女老少都能做得来；我们的拳理，有实例、能操作、可检验，看得见，摸得着，不识字的人也听得懂；我们的技击，属于实用技术，以巧取胜，上午学了下午就能用得上；我们历代的代表人物，七、八十岁雄风犹在，与人交手仍能打赢。事实证明，车师们人中有谁丢失了这些本质特征，走上演练长拳化、拳理神秘化之路，他身上的车式形意拳就消亡了。

以上所写车式形意拳的练拳经验，是我从先师们练拳、用拳、教拳、讲拳的实践中总结出来的，也是我几十年学练车式形意拳的体会。中华武林形势在变。到21世纪，重视传统，重视民间，重视科学，重视实用，重视健身，重视技击将成中外武术运动的主流。车式形意拳必将在中国和世界武林百花齐放、百家争雄的实践中得到进一步的检验与发展。

很好。实在。

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顶！

实在,好!

实在,是好!

好....确实说的好!!!!

好。。。确实好。我有同感。