[原创]张源侠拳语分析之六

张源侠拳语分析之六

方杰：
张源侠回答中：说“查上网… …标明采自凌汉生先生《心意六合拳艺传真》，上写道：三关九节节节贯穿，必须在‘裹践躜练习中求得’在这里，是躜，而非攒。”你说说是怎么个情况。

武中林：
张源侠自称学术严谨，其实不然，他为什么不去找原著看呢？原著上就是“攒”而非“躜”。而且凌老先生在其著作还未出版时，他的手稿上也是写的“攒”，我恩师有凌老先生手稿复印本。马胜利先生实际上也可以证明，因为他的手中也有一本凌老手稿复印本，是当年我恩师介绍并陪同马胜利先生到凌老府上去的。张源侠一定会说：他没有原著，但我现在告诉他，可以找马胜利先生查一查就可以了，当代的东西他都没有搞清楚，也不想去搞清楚，拍着脑袋想当然。亏他还空有禅中的感慨。张源侠不是喜欢创新词吗？我把他引用的“百年钻故纸，何时出头时”，改一改为“当年钻故纸，今日出头时”送给张源侠颇为恰当，其就不会有今日之感慨了，因为禅中也有“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会”之说。
“张源侠自创伪心法”之说是你等自己说的，我武中林只不过 引用了一下，还打过了双引号的。我劝张源侠把我的文章看看清楚，再反驳。还有内家拳当然的核心是丹田，我觉得好笑，我的文章写的十分清楚，关于练气练内劲可阅《武中林论心意拳内劲》一文，我以后还会写再论心意拳内劲之类的文章，以供众网友参考。可张源侠还在喋喋不休的唠叨着，陈守孚铁派心意拳二十四把把是丹田，难道沪派不讲丹田，这不是“偷梁换柱”是什么？
还有对“遇敌好似火烧身”的理解，张源侠认为“不言而喻的东西，为何要当作拳经来强调呢？”那么我要问“打法须要先上身，脚手齐到才为真”这句拳经里说的脚手齐到也是不言而喻的，看的人和用的人都会懂的吧，“为何要当作拳经来强调呢？”我这样反问，张源侠你怎么回答呢？如果能回答那么我同时回答了你上述的自问语。所谓的“内火”，那你不如说的更玄虚一些是“原子弹爆炸的火”不是更好？告诉你吧，这句“火烧身”的语句实指练武人余敌时必备的警、敏、惊之也，因为紧连着一句话是：“硬打硬进无遮拦”。这就要求气概鹰扬，惊起四（木首），发动要快，声势是以吞人，夺人之胆，身灵步快，三（走回）九转，出手快，发劲大，以应聚变。根本不是张源侠说的仅仅瞬间的缩涨，心意拳当然讲“束涨”，不然不会有“一束一涨一命亡”之说了，这些以后再论。我只是奇怪，张对拳经的胡乱解释，还自称是“武学水平绝对是一个专家”，看来，脸有多厚，牛皮就有多大。
关于张说的“老四篇”，也有人说是老五篇、老六篇的也有，这个东西我们不跟他计较。
我说“拳艺一分好”之说，还说过必须要有正确的师承为前提，张源侠不会视而不见吧。还有他说的“被骗的学生还个个叫好，被骗得死心塌地”（请注意这是他本人说的，我只不过引用一下，不然下回反驳武中林时会说是我武中林说的了），这是张源侠在说一个神话故事，他陈守孚七天（其实是五天）就培养了九个武林高手（总共才九个坚持到最后的学员），谁会相信啊，看网上发表的陈守孚拳照松松垮垮，要精气神没精气神，要外三合也没有外三合，以其昏昏使人昭昭，可能吗？我曾经看过陈发科先生的拳照，也看过卢嵩高先生的拳照，各位网友，你们再对照对照陈守孚的拳照，不怕不识货，就怕货比货嘛。
另外，说裹践攒三拳为心意拳作为内家拳特征之一，我说的很明白，张等人不知看清楚了吗？看清楚了再发言，当然作为内家拳还有诸多特征，张源侠如果感兴趣的话，可以参阅我写的有关什么是内家拳一问，本问不再赘述。
再就是所谓咬文嚼字，我已在网上回答了，这里不再讲。关于齐公博先生的故事，当年孙禄堂任江苏省国术馆确实只带齐公博一人协助他到武馆教拳。齐的武功确实比他的众师兄弟们要高超，说有水份，是张的思维观念有水份，他脑子里水份多了，看问题也便含有水份，就如古时有人说佛印打坐的姿势是“牛*”，是因为禅师的心中有佛，他看人像佛，而那个人心中有*，所以看禅师才像牛*。这也是张源侠看齐公博先生故事有水份的道理一样，因为他自己的东西有水份，故此，他“推己及人”，做出如此判断。至于孙存周先生到底练的是什么，我以后会讲。张源侠说他是猜想的，他也练了三年，意思是否说张的武功也和孙存周先生一般高了，也能打遍天下无敌手了，因为你练的东西就是跟孙存周先生相同的心法了。我劝张源侠牛皮不要吹过头，吹过头牛皮会破的，真真假假，假假真真，亦真亦假，亦假亦真，人生在世，最难莫过于认清自己，请赶快认清自己吧。

我觉得您说的是不错，不过张先生说的也不为过，您说的比较系统，他说的突出重点，有瞬间缩涨，当然就有“火烧身”，也有“警、敏、惊”。说法有多种，但结果只有一种。

感觉没有讲多少实在的心意门的东西,一味的反博而已,呵呵
胡说两句