《真功夫》一书的著作人，谈中华武术文化。

中华武术的精髓是科学文化和民族文化，武术的太极理论来源于易学之理，易理由无极生太极，太极生阴阳。练武术可以阴阳二象对立转化从矛盾中认识与武术相关的事物，辨证的从象、数、理中了解武术运动的现象和质与能，运用阴阳，可寻找武术动态中的平衡和合理变化。根据中医学术，可认识人体骨骼关节结构。运用数学、物理等自然科学文化，可明白骨关节的运动线和运动轨迹，从人体骨骼关节的结构上看，武术运动有以下十八个可旋转的部位：肩、肘、腕、胯、膝、足、臀都有左右，加上颈、胸、腰、小腹，部位相互间都有一定的空间定位和运动规律，武术技击中骨骼运动关节产生弓和混元的力量，运动关节前方和后方的相互配合形成整体劲，使武术技击进攻产生，稍节打、中节随、根节追的连续进攻能力。练武术的人要认识武术的奥妙，只有依靠科学文化。
中华民族的哲学可开动人的脑筋，增长人的智慧，给练武术提供好方法，方法不好就练不到功。功是一切拳术的基础，没有功的拳，是空荡的架子。练功是以心意指导一切，达到增长人的混元之气。练功重要的部位是小腹的（丹田），人类从四肢爬行进化到双脚站立行走，盆骨小腹支撑人体的整个上身，因此小腹部（丹田）就成为人体运动中的特殊位置。小腹依附骨盆稳定身体的运动规律，成为人体运动连接的轴心，小腹将人体关节部位的运动能力有机地串联起来，施放运动能量（内劲）。内劲就是武术的混元气，属于人的内功范畴。小腹是人体运动空间的圆心，圆心的运动，必定有向圆周的放射，只要小腹一动，身体其它部位会跟着动或有相关的连锁反应。由小腹运动的象、数、理，产生出了人体自身的太极规律，太极必将生出对立统一的阴阳大法，延生三才、四象、五行和六合等武术训练方法，用这些方法变化可完善武术技击能力，这就是探索武术技击奥妙和研究武术内功的开始。  
中华武术内功的学问很深，首先认识小腹位置中心的丹田（关元穴），练好自己的龙腰。丹田，顾名思义，丹要用心去炼、田要合理种植，炼丹靠静力，种田靠动功，日积月累养成丹田混元气，增长人体的技击运动能量。龙腰，是指小腹的一周。练好龙腰可使技击动作更值精确即时，提高技击能力。训练龙腰有很严格的要求，当代军事装备有航空母舰，形成一个强有力的战斗群。科学的训练龙腰，如同装备人体技击所需要的航空母舰。龙腰，是指武术身法敏捷，因为腰和小腹是人体运动的中轴，腰的拧转可以发挥人体攻防中左右闪落、拧腰搁横、侧身送胯等动作的威力。腰拧转到最大角度时，不仅是伸筋拔骨，而且可储蓄能量，就象我们把毛巾拧到了最大极限，一松手毛巾出现反弹的能量。练好龙腰，训练中要求腰拧到生理允许的最大角度，形成三尖对齐后固定姿势，可见人的颈和腰犹如分别安装了轴承；将身体一分为三；头颈部、躯体（腰部）、腿脚部，使腰转动到90度，这就是一种（炼丹）积聚能量的静力桩功。龙吊膀一式的开步训练，是以动功储蓄丹田的混元劲，促使刚柔之劲相济，内外之力合一。训练中要求松肩，使双手象摆轮一样左右前后转动，躯体（腰部）的旋转，好似木工的手钻一样，左右不断地转换前后的方位，做到三尖对齐。此身法用于技击时，不以手动为进，而以转腰为进。充分发挥中华武术特定的技法；“浑身动转不停势，左右明拨任意行”，左右是阴阳的表现形式，阴阳不断变化，浑身都是打法。最有效的发挥肩、肘、胯、膝、足等关节端面的技击能力。
我心中的武术文化（二）
科学训练腰部和小腹的（丹田）力量，就是练拳的每个动作都要和气相配合，包括起式和收式都有以丹田为核心的意劲，一静一动先要固丹田。没有意劲的训练是白练，武术动作的一开一合之中，意劲使内脏和思想也参与锻炼，才叫练内功。练到小腹的丹田充盈，表示人开始有内劲在增长，每练一把动作时，意劲的气势要大，可大到恨天无把、恨地无环的境界，气势可促进丹田储蓄能量。搓中节（丹田功）的训练奥秘，丹田是练精、气、神之窍位，搓中节的每一动都和丹田相互联系，是真正储蓄人体内在潜能的方法。搓中节是两个手的掌心相对，上下反复圆形揉擦，同时旋腰转脊做环形运动。搓中节的端坐式使身体各部置于很自然的放松状态，眉喜眼笑，十指松展，足十指扣地。上身以小腹（丹田）为圆心，反复做螺旋缠绕的旋转运动，增长人的混元之气。从人体运动活动的空间看，旋腰转脊的圆心运动，锻炼了整个圆周的区域的伸筋拨骨，舒缩肌肤、血管、神经，滋润骨膜，关节灵活。在搓中节的训练中胸腹开合折叠，起到了自我按摩心肺脾肝肾五脏的作用，同时还调节了胸、腹腔压力：人体内的胸腔有日夜不停工作的心脏和肺腑，心脏和肺腑承担了人体生命最大的工作任务，呼吸和血液流动是不能停止的。为减轻心脏和肺腑的压力，搓中节的训练，将胸式呼吸方法转变为腹式呼吸，腹腔的肌肉群正好需要压力来帮助组织一松一紧的收敛和充张，使腹腔的内脏得到良性的按摩，促进未稍神活跃和腹肌伸缩及膈肌升降，起到了自我按摩大小肠、膀胱、脾胃、肾脏等内脏器官的作用。手的摩擦，调理手三阳、手三阴的经络运行，同时使心与手密切顾盼的配合，提高手随心意的拨转本能。搓中节是心意六合拳秘传的功法之一，包括三性调养在内。哼哈二气就是丹田的一呼一吸、一开一合、一吐一纳，搓中节的练功过程小腹丹田采气换气，气通周身，从而带动了全身之气的开合吐故纳新。手一开一合的搓摩，带动肢体内外、脏腑经络、筋骨肌肤的开合。一呼气呼、窍呼、百脉呼、肌肤毛孔皆呼，排出体内浊气；一吸气吸、窍吸、百脉吸、肌肤毛孔皆吸，纳入清新氧气，有效地促进新陈代谢，充实混元内气和营卫之气，形成护体气膜的能量，可抗打击，抗疾病。几百年来传统武术技击能力的训练，一般是象形取意的模仿动物特长，例如：象形于老虎现象的动作，有虎扑。取意是取老虎，虎行风生，威在蹲山，收纵以扑，转侧以掀，掉尾如鞭的能力和特长，从内心取意，意是核心。否则模仿动物不如直接研究人体，使人体关节部位合理发挥技击能力。中国技击武术的特色技法是以肩打、胯打和肘打为主，但浑身都有打击方法。本文把训练重要的武术技击能力，比喻军事装备重要的武器：军事地面攻击的主要武器是坦克，武术技击的坦克是鸡腿。鸡腿是指武术的步伐稳重，因为鸡独立单腿能支撑全身的平衡，也能脚去也不会在空里落。鸡腿的训练，方便人们寻找武术形体运动的空间值、明确人体与空间的角度的量和人体自身各部位之间的角度的量，以踝关节的运动特点，依据人体形体运动的基本规律，抓住了人体与空间的关系，把握实战角度这一核心环节，找到攻击目标。武术实战中的鸡腿扣裆，鸡腿提膝就是武术技击中的自我保护，鸡脚前撑与前踩，是快半步的抢占对手重心、动摇对手重心，踩鸡腿还能起绊马索的作用。军事有制空能力，武术技击的制空能力是鹰爪。军事有地面攻击的重武器导弹，武术技击装备的导弹是熊膀。军事有地对空和空对地的导弹，武术技击装备的导弹是虎抱头。军事是惯用先声夺人的方法，武术技击装备的雷声就可先声夺人，拳中的雷声气自丹田生，如虎之恨，如龙之惊，气发而为声，声随手发，手随声落。武术技击装备是训练人四肢百骸的力量。人的头、腰、足，为天、地、人三才，肩肘、跨、膝为四象，四肢与头形成五行。从头发至足底有天地的乾坤之意。   头的训练，训练发脚心的劲到头顶，寻找一面墙体，双脚离开墙面一步，步伐大小因人而异。身体前驱，头顶墙面训练，寻找发脚心的劲到头顶。肩的训练，训练以松肩、沉肩、伸肩展膀为主。肘和手的训练；要求平时养成肘不离开肋，不仅肘的出入随时保护肋，而且肘打时可沿着身体的轴线，准确打击对手重要部位。技击武术的出手，不单指人的双手，而是指攻击的手段。胯的训练；训练突出挤、靠方法，依靠中节相连的力量抢步。膝与足的训练重点是两足交换自然有力，蓄意全在后足蹬。足的灵活以寸步为先，抢对手重心。总之，装备就是训练力量和功能。
我心中的武术文化（三）智能装备，智能指人的智慧和经验，智能装备的目的就是以心意指导一切，达到武术行为能力的‘内三合’。中国古代的哲学把“心”看成是人的主观意识和内心世界，武术的心和意是阴阳对立统一的矛盾关系，“心”，用在武术上是指大脑的思考和图谋。“意”，是指行动和行为方式，也指心愿。武术的练和用都用心，中华武术就是智慧武术。有许多练武术的人没有重视武术智能，忽视了心意指导一切，技击的能力总是心有余而力不足，技击行为方式达不到心愿（意）。练武的人如果单有强壮的身体没有思想，就会象动物一样被有思想的人征服。武术智能是许多与武术行为能力相关的文化，其中现代科学的文化有；生理学、物理学、数学、信息学、美学、人体运动学等，古代就有的武术智能是；易学的太极原理和五行规律、易学讲究阴阳二象对立转化，教育人从矛盾中了解事物的规律，从象、数、理中了解武术现象的质与能。还有古代的《黄帝内经》教人认识自然和遵循自然规律，以哲学思想解读人的生命。中国古代的孙子兵法教育人，知己知彼，了解自己的差异，以正确理性掌握未来的变化，合理的取得武术实战胜利的变通。传统的中医学术辨证分析人的生命,给人健康。要多知多懂这些文化，才可以更好地装备武术智能。武术智能的高低也取决于武术文化程度的高低。国家的义务教育和高等教育有不同的文化程度：小学、中学、大学等。中华武术文化也存在类似的学历，武术的文化是研究人的思想和身体的学问，所有武术文化都围绕着提高人一生的健康水平和生活质量，儿童练武术主要是锻炼意志，培养品德，使儿童能更好地发育成长；青年练武术可强壮身体，并把实战武术作为一门优秀的传统文化来继承和发展，以技击武术的真才实学为国争光；老年练武术可获得延缓衰老等更多幸福生活的源泉。总之三到一百岁的人练武术，各有不同的目的和不同的方法，都是使人的思想和身体同时走健康之路，提高人的智能、体能、技能，为了平时的健康和战时需要。当代我国科学高速发展, 宏观世界已扩展到探索天体，微观世界已深入到揭示原子核内部诸如光子、超子等更深层次的奥秘。宇宙可探测，纳米技术能应用，社会文化和各个行业都在高速发展，遗憾的是中国武术在发展上已被国外武术超越，原因是中华武术是以传习性的传承方式传承，封建社会遗留的狭隘思想导致武术文化的整体，被分成为乱七八糟的碎片，分散在不同武术门派之中。不少武术名人也没有多少传统武术的真才实学，是习以为常的事。武当派和少林派的武术辉煌已经成为历史，传统武术的大小门派，都出现只能抱着自己门派特色的外衣，抱残守缺发展的现象，缺少武术整体发展的思想文化。兵法言“不谋全局者，不足谋一域。”，所以它们谁也没有能力让中国武术科学发展。为使正在练武的许多人认识中华武术的实质与核心，为使练武者明确选择练什么样的武功，比努力更重要，根据人不同的练武目的，首先应该对中国武术进行表演类、技击类、养生类的分类，分类是把复杂的事物简单化。例如；汉字《新华字典》有部首的分类，武术分类是认识的上升。分类可使武术的文化和学问瑕不掩瑜的明朗，方便了人们根据自己的需要，并且遵循人体生命历程的变化规律学习和传承武术。以下分别介绍表演类、技击类、养生类武术的一些学问。表演类武术的学问；中国武术的根本目的在于强身健体，表演是武术外部表现形式，表演是武术之趣，表演可丰富人民的文化生活，针对训练国家武术套路的青少年来说，武术的学问就是培养她们热爱祖国，热爱民族文化。通过表演类武术的运动强度和难度强壮身体，快乐成长，提高青少年的体能、智能、技能。表演纯属娱乐，可与中国的戏曲文化相互结合，特别是一指禅、梅花桩等特技武术表演项目，能够增长练武之人的精、气、神，从外表上生动活泼的展现练之人的精神、气势、劲头、风格，从实质体现文韬武略。但是有些表演类武术的运动强度和难度只适合青少年的人群，年纪大了的人不便练习，原因是青少年的时期骨头内有机物的含量大，骨头的弹性大是训练高难度武术动作的最好条件，所以武术表演的最好年龄段是青少年。武术表演有美学，有艺术，好的表演可振奋人的精神，给人带来快乐。  
我心中的武术文化（四）练武的目的是顺应自然，获得健康。世界卫生组织关于健康的定义是：健康是“身体、精神、社会的安定状态，并非仅仅是不处于疾病或病弱状态。”不生病、并不等于健康，身心健康才是健康，而且思想健康快乐更重要。养生类武术的学问，养生是武术之本，探索生命的意义，追寻养生之道才是中华武术的真谛。养生类武术可全民健身，中国传统武术自古至今都是教育人去顺应自然，从黄帝时代人们就懂得尊重自然规律的养生方法，以医理易理结合每个武术训练者的生命历程，不同的年龄用不同的武术训练方法获得健康所需。总之是提高人的生活质量或延缓衰老。养生类武术充满中医学的养生和医学保健文化，可使不同年龄的人们，工作、生活之余都可受益于合理的武术训练。《上古天真论》的“天人相应”学说，从天、地、人的大生态角度上指出，养生要从道德修养开始：“正心、诚意、修身，”从仁、向善可清除心里障碍，达到心里平衡，使人的五脏之气得到和谐与安定，不仅能够获得健康长寿，而且使思想健康，产生浩然正气有益“齐家、治国、平天下。” 。武术训练如同人们孕育每项工程，必然有他的思维依据和工程概念，工程首先要做的是图纸的设计、合理计划进程，武术训练也是人体工程学，要依据人的不同年龄和健康状况，遵循生命规律的合理安排训练内容。有顺序、有计划进程去达到健康生命历程的练武目的，以提高人的思想应变能力和身体的免疫抗病能力，一生走健康之路从而可获得幸福生活的源泉。中医学认为，生命起源了阴阳，二者和合，万物始生。人从生命延生的第一天起就必须走完生命历程的，出生、生长发育、茁壮成长、强壮、衰老、直至死亡的过程。死亡是生命规律，地球上的生命，谁都逃不了这个生物发展的自然规律，它们为死亡而活着。但人不是为死亡活着，人类还有一个充满科学文化的精神世界。技击类武术的学问，技击是武术之魂。技击的神奇与玄妙其实就是以中华民族的古哲学等学术结合了武术运用，使武术行为得到了合理的变化。技击中的进攻和防守本身存在矛盾，而太极中的阴阳对立统一观点可辨证的分析矛盾。例如：剪刀一开一合才能够剪切东西，一开一合是矛盾，在矛盾中产生剪切的目的。从中可明白武术技击道理，明白道理越多，武术进攻防守能力越好，否则，武术技击过程以后的见识不如无。学武、练武，类同青少年在学校学习课文或写文章：每式武术动作有它的中心思想，而每式动作的半个过程就正如文章中的段落大意，你必须理解，否则，就是盲目练拳，一辈子磨练不出真才实学的高水平技击武术本领。武术技击中有许多人是输在思想和智商上，而不是输在技能和体能上，原因是技击中最重要的是人的智能和思想境界，人通常是智力比体能和速度重要，判断力比技巧高明。当今技击类武术的传承出现，“山上石广，黄金少；世上师众，名师稀。”的现象，从武术对人类行为的影响上看，全社会都缺少真正的武术文化，所以武术界仍有神话色彩，有不少虚假的伪武术、伪气功依靠药物的化学作用和现象，冒充最好的顶尖武术，使许多正在练武的人对中国武术都真假难辨。在社会上谁都怕学到的武术是一些假东西，使中国武术的生存条件受到严重的威胁，造成当代许多中国父母，宁愿送小孩学习跆拳道等国外武术。以上介绍中华武术的精髓和文化，实属著作人自己的观点和认识，中华武术文化有多元化、多学科的学问，某一门科学理论只能有限地解释武术，挂一漏万，有的忽视武术的修身养性，有的忽视技击作用等，中华武术有许多的精髓和文化，潜藏在传统武术名人的心中，为推动中华武术科学发展，心中保存的东西到了该拿出来的时间，因为全社会都在等待武术名人的真才实学，国家利益高于一切。  
作者：江西省南昌.裘建华先生 网名大海  要买真功夫一书、请予裘老师联系13155808953

好文！！！  能否介绍下裘建华先生。

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作者：江西省南昌.裘建华先生 网名大海  要买真功夫一书、请予裘老师联系13155818953

《真功夫》一书强调武术训练的方法和目的与人的年龄息息相关，人生、老（病）、死是不变的自然规律，但是武术训练的人，不同的年龄、有不同的方法，认为日常生活的许多普通动作，可以规范为武术技击的好姿势，也可归纳为养生武术的好段锦。我们应该逐渐明白武术可与现代科学相结合，武术训练养生与技击犹如七音七色有无穷无尽的变化，这样武术就有发展与创新。科学的练好每一个动作后，会其理论于一本，通其形于万殊，练中华武术的人，应该训练到身体受益，思想灵活，这就是真功夫！中国武术文化是智慧，要求思想在先，方能掌握主动。首先是理解武术中的太极就是阴阳、也包括了符合武术运动规律的矛盾。例如：手＼脚在实战中就象二把不停止开合的剪刀，开合是矛盾，剪切是目的。身体还要左右不断的合理转动，调整重心和力量的合成，把握在动态中的运动平衡，自己的身体在左右不停的合理旋转中获得稳定的重心、化解危险，同时旋转的力量破坏对手的重心，把握技击的可变通能力。许多人武术练的不错，思想上没有武术实战的东西，所以用起来身体没有做到左右不停的合理旋转，停就会失去技击机会和能力。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　裘建华联系电话：13155818953

鉴定完毕！











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